4799 - كَلَّا وَلَا هُمْ قَادِرُونَ عَلَى الَّذِي … يَحْتَاجُهُ الإنْسَانُ كُلَّ زَمَانِ
4800 - كَلَّا وَمَا تِلْكَ الإرَادَةُ فِيهِمُ … لِقَضَا حَوَائجِ كُلِّ مَا إنسَانِ
4801 - كَلَّا وَلَا وَسِعُوا الخَلِيقَةَ رَحْمةً … مِنْ كُلِّ وَجْهٍ هُمْ أولُو النُّقْصَانِ
4802 - فَلِذَلِكَ احْتَاجُوا إِلَى تِلْكَ الوَسَا … ئِطِ حَاجَةً مِنْهُمْ مَدَى الأزْمَانِ
4803 - أَمَّا الَّذِي هُوَ عَالِمٌ لِلْغَيْبِ مُقْـ … ـتَدِرٌ عَلَى مَا شَاءَ ذُو إِحْسَانِ
4804 - وَتَخَافُهُ الشُّفَعَاءُ لَيْسَ يُرِيدُ مِنْـ … ـهُمْ حَاجَةً جَلَّ العَظِيمُ الشَّانِ
4805 - بَلْ كُلُّ حَاجَاتٍ لَهُمْ فَإلَيْهِ لَا … لِسِوَاهُ مِنْ مَلَكٍ وَلَا إنْسَانِ
4806 - وَلَهُ الشَّفَاعَةُ كُلُّهَا وَهُوَ الَّذِي … فِي ذَاكَ يَأْذَنُ لِلشَّفِيعِ الدَّانِي
4807 - لِمَنِ ارْتَضَى مِمَّنْ يُوحِّدُهُ وَلَمْ … يُشْرِكْ بِهِ شَيئًا كما قَدْ جَاءَ فِي القُرْآنِ
4808 - سَبَقَتْ شَفَاعَتُهُ إِلَيْهِ فَهْوَ مَشْـ … ـفُوعٌ إِلَيْهِ وَشَافِعٌ ذُو شَانِ--------------------------------------------
4800 - طع: "تقضي حوائج".
4803 - د: "بالغيب".
4805 - د: "ولا سلطان".
4806 - يشير إلى قوله تعالى: {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا} [الزمر: 44].
وقال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: 255].
4807 - كذا ورد البيت في الأصلين وغيرهما من النسخ الخطية والمطبوعة، وفيه ركن زائد اختلّ به وزن البيت، فإذا حذف "به شيئًا" استقام. وانظر: التعليق على البيتين 578، 683 (ص).
- يشير إلى قول الله تعالى: {يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109)} [طه: 109] فالناظم يشير إلى شرطي الشفاعة. وهما رضاه عن المشفوع له وإذنه للشافع.
4808 - أي: أن الشفاعة لله عز وجل كلها لأنها صارت بإذنه ورضاه سبحانه.