5265 - هَذَا وَلَيْسَ القَاصِرَاتُ كَمَنْ غَدَتْ … مَقْصُورَةً فَهُمَا إذًا صِنْفَانِ
5266 - يَا مُطْلِقَ الطَّرفِ المعَذَّبِ فِي الأُلَى … جُرِّدْنَ عَنْ حُسْنٍ وَعَنْ إحْسَانِ
5267 - لَا تَسْبِيَنَّكَ صُورَةٌ مِنْ تَحْتِهَا الدَّ … اءُ الدَّوِيُّ تَبُوءُ بالخُسْرَانِ
5268 - قَبُحَتْ خَلَائِقُهَا وَقُبِّحَ فِعْلُهَا … شَيْطَانَةٌ فِي صُورَةِ الإنْسَانِ
5269 - تَنْقَادُ لِلأنْذَالِ والأرْذَالُ هُمْ … أكْفَاؤُهَا مِنْ دُونِ ذِي الإحْسَانِ
5270 - مَا ثَمَّ مِنْ دِينٍ وَلَا عَقْلٍ وَلَا … خُلُقٍ وَلَا خَوْفٍ مِنَ الرّحْمنِ
5271 - وَجَمَالُهَا زُورٌ وَمَصْنُوعٌ فَإنْ … تَرَكَتْهُ لَمْ تَطْمَحْ لَهَا العَيْنَانِ
5272 - طُبعَتْ عَلَى تَرْكِ الحِفَاظِ فَمَا لَهَا … بِوَفَاءِ حَقِّ البَعْلِ قَطُّ يَدَانِ
5273 - إنْ قَصَّرَ السَّاعِي عَلَيْهَا سَاعةً … قَالَتْ: وَهَلْ أَوْلَيْتَ مِنْ إحْسَانِ؟--------------------------------------------
= مضافة إلى الفاعل الحسان الوجوه وأصله قاصر طرفهن أي: ليس بطامح متعدّ" حادي الأرواح ص 152 الباب (53).
5265 - أي: ليس القصر هنا كالقصر في قوله تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72] إذ إن معنى "مقصورات" هنا محبوسات، فسر ذلك ابن عباس والضحاك والحسن. انظر: تفسير الطبري 27/ 160. فهما إذًا نوعان: الأول للمقربين لأنهن ذكرن في وصف الجنتين الفضليين، والثاني لأصحاب اليمين لأنهن ذكرن في وصف الجنتين اللتين من دون الأوليين.
5266 - بدأ الناظم في هذا البيت ببيان عيوب نساء الدنيا.
5267 - س: "لا تلهينك".
5269 - أي: إنها تشابه صفات من تنقاد إليه من أرذال الناس وسفلتهم. أما ذو الإحسان فليس كفوءًا لها.
5271 - : "تتركه".
5272 - أي: ليس لها قدرة على الوفاء بحق الزوج، فهذا طبعها قد تطبعت عليه.
5273 - يدل لذلك ما روي في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار" فقلن: وبمَ يا رسول الله؟ قال: "تكثرن اللعن وتكفرن العشير … " رواه البخاري 1/ 116، ورواه مسلم 1/ 86.