5445 - وَلقَاؤهُ إذْ ذَاكَ رُؤَيتُه حَكَى الْـ … إجْمَاعَ فِيهِ جَمَاعَةٌ بِبَيَانِ
5446 - وَعَلَيهِ أصْحَابُ الحَدِيثِ جَمِيعُهُمْ … لُغَةً وَعُرفًا لَيْسَ يَخْتَلِفَانِ
5447 - هَذَا ويكْفِي أنَّهُ سُبْحَانَهُ … وَصَفَ الوُجُوهَ بِنَضْرَةٍ بِجِنَانِ
5448 - وَأعَادَ أَيْضًا وَصْفَهَا نَظَرًا وَذَا … لَا شَك يُفْهِمُ رُؤَيةً بِعِيَانِ
5449 - وأدتْ أَدَاةُ "إلَى" لِرَفْعِ الوَهْمِ مِنْ … فِكْبر كَذَاكَ تَرَقُّبُ الإنْسَانِ
5450 - وَأضَافَه لِمحَلِّ رُؤيتِهِم بِذِكْر الو … جْهِ إذْ قَامَتْ بِهِ العَيْنَانِ
5451 - تَاللهِ مَا هذَا بِفِكْرٍ وانْتِظَا … رِ مُغَيَّبٍ أَوْ رُؤْيَةٍ بجَنَانِ
5452 - مَا فِي الجِنَانِ مِن انْتِظَارٍ مُؤْلمٍ … وَاللفْظُ يأْبَاهُ لِذِي العِرْفَانِ
5453 - لَا تُفْسِدُوا لَفْظَ الكِتَابِ فَلَيْسَ فيـ … ـهِ حِيلَةٌ يَا فِرْقَةَ الرّوَغَانِ
5454 - مَا فَوْقَ ذَا التَّصْرِيحِ شَيءٌ مَا الَّذِي … يَأتِي بِهِ مِنْ بَعْدِ ذَا التِّبْيَانِ؟
5455 - لَو قَالَ أبْيَنَ مَا يُقَالُ لَقُلْتُمُ … هُوَ مُجْمَلٌ مَا فِيهِ مِنْ تِبْيَانِ
5456 - وَلَقَدْ أَتَى فِي سُورةِ التَّطْفِيفِ أنَّ م … القَوْمَ قَدْ حُجِبوا عَنِ الرَّحْمنِ
5457 - فَيَدُلُّ بالْمَفْهُومِ أنَّ المؤمِنِيـ … ـنَ يَرَوْنَهُ فِي جَنَّةِ الحَيَوَانِ--------------------------------------------
5447 - يشير إلى قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)} [القيامة: 23، 22].
5046 - ف، س: "وأضافهم"، خطأ.
5451 - "بجنان" كذا في الأصلين، والمقصود: رؤية القلب، وفي غيرهما: "لجنان" باللام.
5453 - ف، ب: "نظم الكتاب".
5454 - كذا في الأصل وط. أي: ما التبيان الذي يأتي به القرآن بعد هذا التبيان؟ وفي غيرها: "من بعدُ ذو التبيان".
5457 - قال الناظم: "الدليل الرابع قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15] ووجه الاستدلال بها: أنه سبحانه وتعالى جعل من أعظم عقوبة الكفار كونهم محجوبين عن رؤيته واستماع كلامه، فلو لم يره =