5415 - لَكِنْ غَرِيبٌ مَا لَهُ مِنْ شَاهِدٍ … فَرْدٌ بِذَا الإِسْنَادِ لَيْسَ بِثَاني
5416 - لَوْلَا حَديِثُ أَبِي رَزينٍ كَانَ ذَا … كَالنَّصِّ يَقْرُبُ مِنْهُ فِي التِّبْيَانِ
5417 - وَلِذَاكَ أوَّلَهُ ابْنُ إبْرَاهِيمَ بالشَّـ … ـرطِ الَّذِي هُوَ مُنْتَفِي الوِجْدَانِ
5418 - وَبِذَاكَ رَامَ الجَمْعَ بَيْنَ حَدِيثِهِ … وَأبي رَزِينٍ وَهْو ذُو إِمْكَانِ
5419 - هَذَا وَفِي تَأْويلهِ نَظَرٌ فإن م … إذَا لِتَحْقِيقٍ وَذِي إيقَانِ
5420 - ولَرُبَّمَا جَاءَتْ لِغَيرِ تَحَقُّقٍ … وَالعَكْسُ فِي إن ذَاكَ وَضْعُ لِسَانِ
5421 - وَاحْتَجَّ مَنْ نَصَرَ الوِلَادَةَ أَنَّ فِي الْـ … جَنَّاتِ سَائِرَ شَهْوَةِ الإنْسَانِ
5422 - واللهُ قَدْ جَعَلَ البَنينَ مَعَ النِّسَا … مِنْ أَعْظَمِ الشَّهَوَاتِ فِي القُرْآنِ
5423 - فَأُجيبَ عَنْهُ بأنَّه لَا يَشْتَهِي … وَلَدًا وَلَا حَبَلًا مِنَ النِّسْوانِ
5424 - وَاحْتَجَّ مَنْ مَنَعَ الوِلَادَةَ أنَّهَا … مَلْزُومَةٌ أمْرَان مُمْتَنِعَانِ
5425 - حَيْضٌ وإنْزَالُ المَنِيِّ وَذَانِكَ الْـ … أمْرَانِ فِي الجَنَّاتِ مَفْقُودَانِ
5426 - [لكنَّما الموجودُ نوعٌ غيرُ مَعْـ … ـهُودٍ فماذا النفيُ والإثباتُ متحدانِ]
5427 - وَرَوَى صُدَيُّ عَنْ رَسُولِ اللهِ أنَّ م … مَنِيَّهُمْ إذْ ذَاكَ ذُو فُقْدَانِ
5428 - بَلْ لَا مَنِيّ وَلَا مَنِيَّةَ هَكَذَا … يَروِي سُلَيْمَانٌ هُوَ الطَّبَرانِي
5429 - وَأُجِيبَ عَنْهُ بأنَّهُ نَوْعٌ سِوَى الْـ … ـمعْهُودِ فِي الدنْيَا مِنَ النِّسوانِ
5430 - فالنَّفْى لِلمَعْهُودِ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْـ … إيلَادِ والإثْبَاتُ نَوْعٌ ثَانِ
5431 - واللهُ خَالِقُ نَوْعِنَا مِنْ أرْبعٍ … مُتَقَابِلَاتٍ كُلُّهَا بِوِزَانِ
5432 - ذَكَرٌ وأنْثَى وَالَّذِي هُوَ ضِدُّهُ … وَكَذَاكَ مِنْ أُنْثَى بِلَا ذُكْرَانِ
5433 - وَالعَكْسُ أَيْضًا مِثْلُ حَوَّا أمِّنَا … هِيَ أرْبَعٌ مَعْلُومَةُ التِّبْيَانِ
5434 - وَكَذَاكَ مَوْلُودُ الجِنَانِ يَجُوزُ أَنْ … يَأتِي بِلَا حَيْضٍ وَلَا فَيَضانِ
5435 - والأمرُ فِي ذَا مُمْكِنٌ فِي نَفْسِهِ … والقَطْعُ مُمْتنعٌ بِلَا بُرْهَانِ
5436 - [فلذاك عندي الوقفُ حتّى يستبيـ … ـن ليَ الصوابُ بفضل ذي الإِحسانِ]