"وصاحب القصة لم يكن من فقهاء الصحابة، ولا له سوى هذا الحديث في التحقيق(1)، بل كان أعرابيًا يتكلم في الصلاة"(2).
* وقال(3) عن "حصين والد عمران"(4):
"وإسلام حصين -صاحب القصة- مختلف فيه(5)، ووصفهُ بالثقة الرضا مطلقًا مجازفة، وأقل ما يقال فيه: إنه لم يكن ثقة ولا رضا حين المحادثة على تقدير ثبوت الخبر .. ".
ب - قدحه في أئمة الحديث من أهل السنة رحمهم الله:
وهذا الأمر ليس بغريب على الكوثري وأمثاله ممن كتبهم طافحة بالطعن في أئمة الدين وعلماء الإسلام، وكان على رأسهم أهل الحديث الذين حفظ الله بهم السنة(6).--------------------------------------------
(1) وهذا تلبيس من الكوثري فقد أورد له الحافظ في الإصابة بضعة أحاديث (3/ 432).
(2) يشير إلى الحديث الذي في مسلم في كتاب المساجد برقم (537) وجاء فيه: "بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم. فقلت: "يرحمك الله" فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إليّ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم … الحديث).
(3) ص 123.
(4) انظر: الإصابة 1/ 337، أسد الغابة 2/ 25.
(5) أورد الحافظ في الإصابة (1/ 337) طرقًا بأسانيد صحيحة لقصة إسلام حصين ونقل عن الطبراني تصحيحه لبعضها فليرجع إليه.
(6) قال الشيخ المعلمي في التنكيل (1/ 12): "القسم الثاني في تراجم=