بشيء".
- قال ابن حبان(1): "كثير الوهم لا يحتج به بحال لكثرة خطئه وغلبته على صوابه" (ومعلوم تشدد ابن حبان في الجرح ومع ذلك لم يصفه بالوضع).
- وقال الذهبي(2): "ضعيف".
- وقال الحافظ(3): "ضعيف".
رابعًا: مما يمكن ملاحظته على هذا الرد:
- امتلاء الكتاب بالقدح في أئمة أهل السنة والطعن فيهم بكل قبيح من القول، وهذا إذا ما قالوا ما يخالف هوى الكوثري ومشربه. وإليك الأمثلة:
أ - قدحه في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم:
* قال(4) عن "معاوية بن الحكم السلمي(5) " راوي حديث الجارية(6) الذي فيه إثبات العلو لله سبحانه ما نصه:--------------------------------------------
(1) المجروحين (1/ 285).
(2) الكاشف (1/ 290).
(3) التقريب ص 199.
(4) ص 95.
(5) انظر ترجمته في: الإصابة 3/ 432.
(6) ستأتي إشارة الناظم إليه في القصيدة عند البيت رقم (1296).
- قال ابن حبان(1): "كثير الوهم لا يحتج به بحال لكثرة خطئه وغلبته على صوابه" (ومعلوم تشدد ابن حبان في الجرح ومع ذلك لم يصفه بالوضع).
- وقال الذهبي(2): "ضعيف".
- وقال الحافظ(3): "ضعيف".
رابعًا: مما يمكن ملاحظته على هذا الرد:
- امتلاء الكتاب بالقدح في أئمة أهل السنة والطعن فيهم بكل قبيح من القول، وهذا إذا ما قالوا ما يخالف هوى الكوثري ومشربه. وإليك الأمثلة:
أ - قدحه في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم:
* قال(4) عن "معاوية بن الحكم السلمي(5) " راوي حديث الجارية(6) الذي فيه إثبات العلو لله سبحانه ما نصه:--------------------------------------------
(1) المجروحين (1/ 285).
(2) الكاشف (1/ 290).
(3) التقريب ص 199.
(4) ص 95.
(5) انظر ترجمته في: الإصابة 3/ 432.
(6) ستأتي إشارة الناظم إليه في القصيدة عند البيت رقم (1296).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)