1344 - هُوَ رَبُّنَا سُبحَانَهُ وبحَمْدِهِ … حَقًّا عَلَى العَرشِ اسْتِوَا الرَّحمنِ
1345 - فاسْمَعْ إذًا أَقْوَالَهم واشْهَدْ عَلَيـ … ـهمْ بعْدَهَا بالكُفرِ والإيمَانِ
1346 - واقرَأْ تَفَاسِيرَ الأئمَّةِ ذَاكِرِي الْـ … إسْنَادِ فَهْيَ هِدَايَةُ الحَيْرانِ
1347 - وَانْظُر إلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ بتَفْـ … ـسِيرِ "اسْتَوَى" إنْ كُنتَ ذَا عِرفَانِ
1348 - وانْظُر إِلَى أَصْحَابِهِ مِنْ بَعْدِهِ … كمُجَاهِدٍ ومُقَاتِلٍ حَبرَانِ--------------------------------------------
1344 - حذفت الهمزة من "استواء" للضرورة، وهو مضاف إلى الرحمن. وفي النسخ: "استوى" غير مضبوط، ويجوز أن يكون "استوى" فعلًا ماضيًا، و"الرحمن" بدلًا من ضمير الجرّ في "بحمده" (ص).
1347 - تقدمت ترجمة ابن عباس عند البيت رقم (882).
- قال الإمام البغوي عند تفسير قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [البقرة: 29]. قال ابن عباس، وأكثر مفسري السلف: أي ارتفع إلى السماء". معالم التنزيل (1/ 78). وانظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (1/ 254)، وانظر: مجموع الفتاوى (5/ 495).
1348 - تقدمت ترجمة مجاهد عند البيت رقم (1170). ونص مقالته: "استوى: علا على العرش" أخرجها البخاري في صحيحه تعليقًا في كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ}. وقال الحافظ: "وصله الفريابي عن ورقاء عن أبي نجيح عنه". الفتح (13/ 416)، تعليق التعليق (5/ 344).
مقاتل: هو مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي البلخي الخرّاز، الإمام المحدث، الثقة، عالم خراسان. حدث عن الشعبي ومجاهد والضحاك وعكرمة. وعنه بكير بن معروف، وإبراهيم بن أدهم، وابن المبارك وغيرهم. كان صادقًا ناسكًا خيرًا كبير القدر، صاحب سنة واتباع، (وهو غير مقاتل بن سليمان المفسر الذي ضعفه أهل العلم، وهو معاصر له، فليتنبه لذلك). توفي في حدود الخمسين ومائة.
انظر: السير (6/ 345)، تذكرة الحفاظ (1/ 174)، تهذيب التهذيب (10/ 248)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 329). =