المسائل والأحكام المستفادة من الأحاديث
مسألة [1]: ماذا يقدم المصلي عند سجوده: أيديه، أم ركبتيه؟
• ذهب جمهور العلماء إلى تقديم الركبتين على اليدين، واستدلوا بحديث وائل ابن حُجر رضي الله عنه، الذي في الباب، وقد تقدم بيان ضعفه، وقد جاء حديث بمعناه، من حديث سعد بن أبي وقاص(1)، وفي إسناده متروكان، وضعيف، وجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه،(2) وفي إسناده متَّهَمٌ، وأصح ما عندهم مرسلُ عاصم بن كليب الذي في الباب في تخريج حديث وائل، وقد صحَّ هذا القول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كما في «مصنف ابن أبي شيبة» (1/ 263)، و «الأوسط» (3/ 165).
• وذهب مالك، والأوزاعي، وأحمد في رواية، وهوقول الحسن إلى تقديم اليدين على الركبتين، وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما، ذلك، وعلَّقه البخاري في «صحيحه»، واستدلوا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، الذي في الباب.
• وذهب مالك في رواية عنه إلى أنهما سواء، وقال قتادة: يضع أهون ذلك عليه.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن خزيمة (1/ 319)، وفي إسناده: إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، يرويه عن أبيه، عن جده، وهو ضعيف، وأبوه وجده متروكان.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 263)، وفي إسناده: عبدالله بن سعيد المقبري، وهو متروك، وقد اتهم.
مسألة [1]: ماذا يقدم المصلي عند سجوده: أيديه، أم ركبتيه؟
• ذهب جمهور العلماء إلى تقديم الركبتين على اليدين، واستدلوا بحديث وائل ابن حُجر رضي الله عنه، الذي في الباب، وقد تقدم بيان ضعفه، وقد جاء حديث بمعناه، من حديث سعد بن أبي وقاص(1)، وفي إسناده متروكان، وضعيف، وجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه،(2) وفي إسناده متَّهَمٌ، وأصح ما عندهم مرسلُ عاصم بن كليب الذي في الباب في تخريج حديث وائل، وقد صحَّ هذا القول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كما في «مصنف ابن أبي شيبة» (1/ 263)، و «الأوسط» (3/ 165).
• وذهب مالك، والأوزاعي، وأحمد في رواية، وهوقول الحسن إلى تقديم اليدين على الركبتين، وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما، ذلك، وعلَّقه البخاري في «صحيحه»، واستدلوا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، الذي في الباب.
• وذهب مالك في رواية عنه إلى أنهما سواء، وقال قتادة: يضع أهون ذلك عليه.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن خزيمة (1/ 319)، وفي إسناده: إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، يرويه عن أبيه، عن جده، وهو ضعيف، وأبوه وجده متروكان.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 263)، وفي إسناده: عبدالله بن سعيد المقبري، وهو متروك، وقد اتهم.
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 514)