‌‌مسألة [4]: إذا قال المشتري مستفهمًا: أتبيعني ثوبك؟ فيقول: بعتك.
قال ابن قدامة رحمه الله: لا يصح بحالٍ، نصَّ عليه أحمد، وبه يقول أبوحنيفة، والشافعي، ولا نعلم عن غيرهم خلافهم؛ لأنَّ ذلك ليس بقبول، ولا استدعاء. اهـ(1)

‌‌مسألة [5]: إذا قال البائع: بعتك. فقال المشتري: سأشتري.
قال المرداوي رحمه الله في «الإنصاف» (4/ 249): لو قال: بعتك بكذا. فقال: أنا آخذه بذلك. لم يصح، وإن قال: أخذته منك، أو بذلك. صح. نقله مهنا. -يعني عن أحمد-.اهـ
قلتُ: ذلك لأنَّ الصورة الأولى إنما هي وعدٌ أنه سيشتريه، والبيع لا يقع إلا بالتراضي والالتزام بذلك، والوعد ليس كذلك، وبالله التوفيق.(2)

‌‌مسألة [6]: البيع بالكتابة.
قال الإمام النووي رحمه الله في «شرح المهذب» (9/ 167): إذا كتب إلى غائب بالبيع ونحوه، قال أصحابنا: هو مرتب على أن الطلاق هل يقع بالكتب مع النية. وفيه خلافٌ، والأصح صحته ووقوعه؛ فإن قلنا: لا يصح الطلاق؛ فهذه العقود أولى أن لا تنعقد، وإن قلنا بالصحة؛ ففي البيع ونحوه الوجهان في انعقاده بالكناية مع النية، وهذان الوجهان مشهوران، ذكرهما المصنف بدليلهما، أصحهما عند--------------------------------------------
(1) «المغني» (6/ 7).
(2) وانظر: «كتاب الفقه على المذاهب الأربعة» (2/ 156).