والصنعاني، والشوكاني رحمة الله عليهم.(1)

‌‌مسألة [26]: إن قتله بلواط، أو سحر، أو تجريع الخمر، أو التحريق؟
لا يُقتل بذلك عند أهل العلم؛ لأنه محرم بعينه.
• وقال بعض الشافعية في اللواط: يدخل في دبره خشبة يقتله بها. وفي الخمر: يجرعه الماء حتى يموت.
• وأما التحريق، فمذهب الشافعي الجواز، وللحنابلة وجهان، واستدلوا على الجواز بحديث البراء: «من غرق غرقناه، ومن حرَّق حرقناه»، رواه البيهقي (8/ 43)، وهو حديث ضعيفٌ، في إسناده مجاهيل.(2)
والصحيح عدم القصاص بذلك؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في البخاري (2954)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن أخذتموهما فاقتلوهما». وأخرج أبو داود (2673، و 2675) عن حمزة بن عمرو الأسلمي، وعن ابن مسعود رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنه لا يعذب بالنار إلا رب النار»، وهو حديث صحيح.(3)
ثم ظهر لي أنَّ القصاص بالتحريق جائز؛ لقوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل:126] وقوله تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} [الشورى:40].--------------------------------------------
(1) وانظر: «المغني» (11/ 512) «البيان» (11/ 414).
(2) انظر «الإرواء» (2233).
(3) انظر: «المغني» (11/ 513) «البيان» (11/ 415 - ).