📘 মুজামুল বিদা (রায়েদ বিন আবি আলফাহ)

• النذر لله ثوابه للبدوى أو الحسين أو أم هاشم أو فلان أو فلان، ضلال وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 179).
• التبرك بقبر البدوي.
• الحلف بالبدوي.

‌‌البِرّ

• من البدع السيئة: ترك التعاون على البر والتقوى. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 299).
‌‌البرامكة
• أول من اتخذ البخور في المساجد: بنو برمك، يحيى بن خالد، ومحمد بن خالد. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 289).
• أول من أحدث ايقاد النار والشموع وغيرها في ليلة النصف من شعبان: البرامكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 273).
• وهم الذين زيّنوا للرشيد وضع المجامر في الكعبة. "الإبداع في مضار الابتداع" علي محفوظ (ص 289).

‌‌البراهمة
• من بدع البراهمة: تحريمهم لجميع أنواع اللحوم، ويزعمون أن النفس لا تزكو ولا تكمل إلا بحرمان الجسد من اللذات، وقهر الإرادة بمشاق الرياضات. انظر "تلبيس إبليس" (ص 65)، "مجموع الفتاوى" (28/ 68)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 52).
• تعظيم النار.
• إباحة الزنا.
• جحد النبوات.

• النهي عن الذبح إلا ما كان للنار.

‌‌البركة
• بدعة الدعاء: ببركة الشيخ فلان. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (96)، "جلاء الافهام" (ص 158، 179)، "فتاوى" ابن تيمية (27/ 96، 37/ 3) وانظر (التبرك) من حرف التاء.

‌‌البسملة
• قراءة البسملة عند النوم إحدى وعشرين مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 299)، وانظر القرآن.

‌‌بشر المريسي
• وهو زعيم فرقة المريسية الذين يُسمَّون: مرجئة بغداد. البدع التي دعا إليها بشر:
• القول بخلق القرآن. "الفرق بين الفِرق" (205)، "ميزان الاعتدال" (1/ 322)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (1/ 145).
• القول بنفي صفات الله، وصنف كتاباً سماه "كفر المشبه". "سير أعلام النبلاء" (10/ 201).
• القول بالجبر؛ أن الإنسان لا فعل له ولا استطاعة. "الفَرق بين الفِرق" (205)، "حقيقة البدعة" (1/ 146).
• القول بأن الإيمان: التصديق بالقلب واللسان جميعاً، وإن سجد للصنم، فليس بكافر. "الفَرق بين الفِرق" (205)، "حقيقة البدعة" (1/ 146)، وانظر (المرجئة) من مادة الفِرق.

‌‌البصل
• من أوهامهم: وضع البصل تحت رأس النائم وتعليقه على الأبواب

يوم شم النسيم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 436)، وانظر: الطعام.
البطيخ
• كسر البطيخ يوم النيروز. "اللمع" التركماني (1/ 293 و 294).

‌‌البعث
• بدعة جحود البعث. " تلبيس إبليس" (ص 78).

‌‌البقرة
• وصل ختمة بأخرى بقراءة الفاتحة، أو خمس آيات من البقرة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (261)، وانظر: القرآن.

‌‌البِكر
• ومن أوهامهم: أن البِكر عند عقد الزواج تضع في فمها قطعة من السكر، وبيدها اليمنى شمعة موقدة، وباليسرى مرآة تنظر فيها، ورجلاها في إناء مملوءة بالماء البارد، وعلى رأسها امرأة تقرأ في المصحف سورة (تبارك الملك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435)، وانظر: النكاح.

‌‌البكارة
• من أشنع البدع وأقبح العادات: فض البكارة بالإصبع. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 260).
• الطواف حول القرية بقميص العروس ملوثًا بدم البكارة. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 260)، انظر: النكاح.

‌‌البلح
• تشاؤمهم من الدخول بنحو اللحم أو الباذنجان أو البلح الأحمر أو

الذهب على المرأة في أيام نفاسها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 436).
البناء

• بناء الزوايا والأربطة. "تلبيس إبليس" (ص 175)، وانظر:‌‌ البيوت.
‌‌البندق
• الرمي والحذف بالبندق. "اللمع" التركماني (1/ 125)، "الأمر بالاتباع" (ص 275).

‌‌البول
• الإنكار على من يبول قائماً. "السنن والمبتدعات" (20).
• التنحنح بعد البول، والمثسي، وسلت الذكر ونتره، وتفتيشه، بدعة. "مجموع الفتاوى" (12/ 106، 107).
• بدعة المشى أربعون قدماً بعد الانتهاء من البول، وذلك لإخراج ما في الذكر منه، وهذه البدعة والتي تليها يفعلها كثير من الأعاجم، وخاصة المنتسبين منهم إلى المذهب الحنفي.
• بدعة التنحنح بعد البول، والانحناء شمالاً عدة مرات بعد البول.
• بدعة رفع القدم اليمنى إلى أعلى وكذلك اليسرى بعد البول؛ لكي يخرج البول.

البيوت
• يبخرون بيوتهم وأبناءهم وبناتهم بقشر الثوم والفاسوخ وعين العفريت وعين ظاروط، ويتركون هدى القرآن والسنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 336).

• بدعة رفع البنيان لغير حاجة. "إرشاد السائل إلى دليل المسائل" الشوكاني (ص 16) مخطوط، "منكرات البيوت" لابن أبي علفة (118).
• بدعة ستر الحيطان بالحرير. "الأمر بالاتباع" (301، 286)، "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (30).
• تزويق وزخرفة البيوت والأسراف في ذلك. "تلبيس إبليس" (ص 395)، "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (118).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن ما كان من الماء في البيت في زير أو غيره لا ينتفعون به ويطرحونه ويرون أنه نجس، ويعلِّلون ذلك بأن روح الميت إذا طلعت غطست فيه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أنهم إذا رجعوا إلى البيت من الدفن لا يدخلون البيت حتى يغسلوا أضرافهم من أثر الميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 276).
• دخول المنازل من غير استئذان. "الأمر بالاتباع" (ص 271، 27)، "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (94).
• تبييض بيت الحاج بالبياض والجير ونقشه بالصور، وكتابة اسم وتاريخ الحاج عليه بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 171).
• ومثل هذا ما يفعله بعضهم عند الخروج من الحج إذا وصلوا إلى بيوتهم، ويضرب إذْ ذاك عند أبوابهم بالطبل والأبواق والمزامير، ويسمون ذلك بتهنئة الحاج. "المدخل" لابن الحاج (4/ 216).
• تعليق اليافطات للحجاج. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (126).
• تزيين مداخل البيوت بالخوص والأشجار عند قدوم الحاج. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (124).

• الذبح عند شراء البيت أو عند استكمال البناء. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (101).
• تعليق "الحذوة" أو نعلاً في البيت. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (99).
• الاحتفال بأعياد الميلاد في البيوت. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (83).
• اتخاذ التصاوير والتماثيل في البيوت. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (9 - 18).
• اتخاذ الصليب في البيوت. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (18).
• اتخاذ الكلاب في البيوت. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (22).
• لصق العروس العجين على باب البيت عند دخوله.
• ومن بدع عاشوراء: البخور الذي يطوف به على البيوت في مصر قوم من العاملين الذين لا خلاق لهم، فيرقون منه الأطفال مع كلمات ساقطة يقولونها بمحضر من إمامهم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 271).
• وكذلك تركهم كنس المنزل بالليل؛ يزعمون أنه يورث الفقر أو يؤذي الجن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435)، "السنن والمبتدعات" (334)
• ومن الخُرافات: ترك بعض العامة تنطف البيت وكنسه عقب سفر من سافر من أهله، ويتشاءمون بفعل ذلك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435).
• إقامتهم السرادقات - الصواوين - وذبحهم الذبائح، وتفريقهم

للمشربات والسجاير، على القادمين من الحج وغيرهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 171).
• إذهاب الحسد والنكد من بيوتهم، بالسحر تارة، وبالحجب تارة، وببخور عاشوراء الملعون تارة أخرى. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 336).
• الامتناع عن المساكن بقصد القربة. "حقيقة البدعة" (2/ 125).

‌‌البيت العتيق
• الطواف بالجنازة حول البيت العتيق سبعاً. "المدخل" (2/ 227)، "أحكام الجنائز" الألباني (25)، انظر الحج والكعبة.

‌‌بيت لحم
• زيارة "معابد الكفار" مثل الموضع المسمى "بالقمامة" أو "بيت لحم" أو "صهيون" أو غير ذلك، مثل كنائس النصارى بدعة. "مجموع الفتاوى"

(27/ 14).
بيت المقدس
• السفر إلى بيت المقدس للوقوف هناك. "مجموع الفتاوى" (27/ 150،15)، (37/ 143).
• ومن العامّة من إذا حج يقول: أقدِّس حجتي، ويذهب فيزور بيت المقدس. "الإبداع فى مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 306)، "مجموع الفتاوى" (27/ 14 - 15)، وانظر: عرفة.
• تسمية بيت المقدس بالحرم. "مجموع الفتاوى" (27/ 14 - 15) وانظر: قبة الصخرة.

‌‌البيض
• القمار بالبيض. "الأمر بالاتباع" (ص 143).

‌‌البيوع
• بدع البيوع. "المدخل" لابن الحاج (4/ 61، 100).
• الصلاة على النبي وقت البيع، كأن يقول: "الفول والصلاة والسلام على الرسول". "اللمع" (1/ 232)، "منكرات الأسواق" ابن أبي علفة.
• ثم إن بعضهم يتغالى في تغيير اسم الشيء الذى يبيعه، فينادي عليه باسم بعيد منه، مثاله أن يقول على الجميز: يا فرصاد، يا عسل نحل، يا أحلى من التين. "المدخل" لابن الحاج (4/ 100).
• البيع في المسجد. "اللمع" التركماني (10/ 140 - 141). "الحوادث والبدع" الطرطوشي (120).
• ومن أوهامهم أنه إذا كان لأحدهم بهيمة (جاموسة) مكروهة، وأراد بيعها في السوق، فإنهم يضربونها بالمغرفة عند خروجها من البيت، ويزعمون أنها بذلك لا ترجع، ومنهم من يكسر وراءها قارورة أو جرة قائلاً: (الله لا يرجعك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 429).
• حجاب لجلب الزبون. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331).
• بدعة المكس."معجم المناهي" (146)، "زاد المعاد" (2/ 37)، "الأذكار وشرحها" (119).
• ما ابتدعه التبليغيون من ذم الكسب. "القول البليغ" (167).
• اعتقاد التجار أنه إذا غلّى شيئاً فإنه يكون بأمر من مَلَك اسمه عمارة، يركب على فرس من حجارة الياقوت، طوله مد بصره، يدور في

الأمصار، ويقف في الأسواق ينادى: ألا ليغلو كذا وكذا، ألا ليرخص كذا وكذا. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (137).
• واعتقادهم أيضاً أنه من تمنى غلاء الأسعار؛ حبط عمله أربعين سنة. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (138).
• اعتقادهم أنه من اشترى شيئاً لعياله، ثم حمله بيده إليهم؛ حطّ عنه ذنب سبعين سنة. "الفوائد المجموعة" (146).
• عدم إلقاء السلام على الحاكة والحجّامين. "الفوائد المجموعة".

‌‌البيعة
• البيعة لأصحاب الطُّرق الصوفية. "القول البليغ" حمود التويجري (ص 125).

‌‌حرف التاء
‌‌التابوت
• دفن الميت بالتابوت. "تلبيس إبليس" (ص 399)، انظر الجنائز.

‌‌التأهب
• بدعة التأهب على ما يقع يوم الجمعة قبل صلاتها؛ لتتأهب الناس لها كي لا يغفلوا عنها ومثله. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 171).

‌‌التأويل
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: ما بناه طائفة على تأويلات لا تُعقل. "الاعتصام" الشاطبي (1/ 252)، انظر: البدعة.
• ما عليه المتكلمون وأهل البدع من التأويل كله باطل. "مجموع الفتاوى" (36/ 105).

‌‌التبرج
• تبرج النساء في الطرقات بإظهار المحاسن. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 186، 412).
• ما يفعله بعض الناس في هذا الزمان من اختلاط النساء بالرجال

وكشف وجوههن وتسويدها، وتسويد بعض أجسادهن، ونشر الشعور، والدعاء بالويل والثبور عند المصيبة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 233)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (186، 412).
التبذير
• زعمهم أن في التبذير والإسراف شفاءً من مرض الصرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 344).

‌‌التبرك
• بدعة الدعاء: ببركة الشيخ فلان. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (96)، "جلاء الأفهام" (ص 179،158)، "فتاوى ابن تيمية" (27/ 96)، (37/ 3).
• اتخاذ أمكنة خاصة للتقديس والتبرك. "الأمر بالاتباع" السيوطي (183،115).
• التمسح بجدران الكعبة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 171).
• التمسح بالأولياء أو بشيء من آثارهم. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 192).
• التبرك بتراب المقابر. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 400).
• الرحلة لزيارة مشاهد الخير وقبور الصالحين من الصحابة والتابعين وسائر العلماء والأولياء؛ بقصد التبرك بها والصلاة في المواضع الفاضلة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 203).
• وضع اليد على شباك حجرة القبر الشريف، وحلف أحدهم بذلك بقوله: وحق هذا الذي وضعت يدي على شباكه وقلت: الشفاعة يا رسول

الله. "أحكام الجنائز" الألباني (266).
• إلقاء المناديل والثياب على القبر بقصد التبرك. "المدخل" (1/ 263)، "أحكام الجنائز" الألباني (262).
• الانحناء لجبل لبنان ولمن فيه ونحوه، أو التبرك بثماره، من البدع. "مجموع الفتاوى" (27، 6، 61).
• النذر للأشجار والأحجار والعيون، وتعليق الخرق عليها، وأخذ ورقها للتبرك به، والصلاة عندها، من البدع المنكرة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (27/ 139، 137).
• شرب الماء وسقيه للأهل في ليلة الختم على سبيل التبرك. "المدخل" لابن الحاج (2/ 305)، "بدع القراء" محمد موسى (26).
• التبرك بالمصحف والمنبر والجدران. "بدع القراء" محمد موسى (23)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 308).
• التمسح بظهر وكتف الخطب عنذ نزوله من على المنبر، من البدع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 177).
• التمسح بعامود السيد للشفاء من وجع الظهر، ولا أدرى كيف تمكن سرُ هذا العامود من عقولهم؟ "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 336).
• التمسح بجدار أو عمود، وتعطم عين أو شجر أو حجر؛ لرجاء شفاء أو قضاء حاجة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 434).
• يشربون ماء مراحيض المشايخ الأموات؛ للهدية والتبرك. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 336).

• اهتمام الحجاج بزمزمة لحاهم وزمزمة ما معهم من النقود والثياب؛ لتحصل لها البركة، ونقل ماء زمزم إلى بلادهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 171).
• التبرك بعجل السيد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 336).
• قراءة {لإيلاف قريش} على الطعام، كما يفعله بعض المتصوفة؛ لحصول البركة في الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 287).
• التبرك بقرص النصارى في أعيادهم. "اللمع" التركماني (1/ 298).
• وطرق السبحة في الماء للشفاء والتبرك بها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 257).

‌‌التبليغ في الصلاة
• بدع التبليغ في الصلاة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 45، 181).
• التبليغ لغير حاجة في الصلاة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 45)، "إصلاح المساجد" (146).
• التبليغ جماعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 181)، "إصلاح المساجد" (143).
• التبليغ بالأنغام المعروفة. "إصلاح المساجد" (143).
• ومن البدع المذمومة: الدِّكة التي يصعد عليها المؤذنون والمبلغون وقارئ سورة الكهف يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 180).
• ورفع صوت المؤذن بالتبليغ لغير حاجة بدعة، وتوحيشهم على المآذن وفي المساجد في أواخر رمضان بدعة منكرة. "السنن والمبتدعات"

الشقيري (ص 50).
التبليغ (جماعة التبليغ)
• جماعة التبليغ وما عندهم من بدع. "القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ" (ص 7)، "جماعة التبليغ عقيدتها وأفكار مشايخها" ميان محمد أسلم، "نظرة عابرة اعتبارية حول الجماعة التبليغية" سيف الرحمن الدهلوي، "السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم" محمد تقي الدين الهلالي.
• أول من أنشأ بدعة التبليغ. "القول البليغ" حمود التويجري (24).
• قصص وغرائب وبدع من جماعة التبليغ. "القول البليغ" حمود التويجري (38).
• الخروج البدعي عند التبليغ أو السياحة البدعية. (القول البليغ، حمود التويجري (222)، "السراج المنير" تقي الدين الهلالي (30).
• من بدع التبليغ: إلقاء البيانات التي تحتوى عما يزعمونه من حصول الكرامات. "القول البليغ" حمود التويجري (234).
• أذكار جماعة التبليغ المبتدعة. "القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ" (9/ 159 - 206).
• الأصول الستة المبتدعة عند التبليغ. "القول البليغ" (13، 151)، "نظرة عابرة اعتبارية حول الجماعة التبليغية" سيف الرحمن الدهولي (ص 8)، "جماعة التبليغ" محمد أسلم (ص 5).
• مرابطة أكابر أهل التبليغ عند القبور. "القول البليغ" (22، 140).
• مرابطة التبليغيين على القبور، ينتظرون الكشف والكرامات. "القول البليغ" حمود التويجري (63).

• عقيدة جماعة التبليغ. "القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ" (8).
• كتب البدعة عند التبليغ. "القول البليغ" حمود التويجري (11 - 12)، وانظر حرف الكاف مادة "كتب".
• ما ابتدعه التبليغيون من ذم الكسب. "القول البليغ" حمود التويجري (167).
• تعليق التبليغيين التمائم أو الحروز والحجب. "القول البليغ" حمود التويجري (13).
• اجتماع التبليغ في البلاد الأعجمية. وانظر: مادة (الاجتماع) من حرف الألف.

‌‌التبري
• قولهم: أنا برئ من الإسلام. "معجم المناهي" (90)، "سنن النسائي" (6/ 7)، "زاد المعاد" (37)، "سنن ابن ماجه" (1/ 679)، "الصمت وآداب اللسان" (ص 428 رقم 370)، "المسند" (5/ 355)، "المستدرك" (2/ 298)، "شرح الأحياء" (7/ 577).

‌‌التبرير
• التبرير، وهو تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالم آيات من سورة {هل أتى} أولها {إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافوراً}. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 165).

‌‌التثويب
• التثويب البدعي. "الاعتصام" للشاطبي (1/ 256، 2/ 70، 53، 134)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (39 - 41) انظر: الأذان.

‌‌التجرد
• بدعة الخروج عن الأموال والتجرد عنها. "تلبيس إبليس" (ص 175).

‌‌التجارة
• اعتقاد الناس أن الجنب إذا عمل في زراعته أو صناعته أو تجارته؛ يحصل له أو لغيره خطر أو ضرر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31)، انظر البيوع.

‌‌التجصيص
• انظر حرف الجيم.

‌‌التحية
• بدعة التحية والسلام. "الأمر بالاتباع" (261 - 267).
• بدعة التحية "بصباح الخير". "معجم المناهي" (208)، "مجلة مجمع اللغة العربية" (25/ 68)، انظر: السلام.
• بدعة: أنعم صباحاً. "فتح الباري" (11/ 4)، "تفسير القرطبي" (9/ 265).
• بدعة التحية بالإشارة، وضرب القدم بالأرض ضرباً شديداً، ورفع الكف حذو الجبين، مع التصاق القدمين ببعضها، كما يفعلون في الجيش وغيره.

• بدعة التسليم بالإشارة. "الأمر بالاتباع" (167).
• الانحناء عند تحية الملوك وغيرهم.
• بدعة السجود للمشايخ والفقراء. "اللمع" التركماني (1/ 282).

‌‌التخييل
• أهل الوهم والتخييل. "شرح العقيدة الطحاوية" (527)، "مجموع الفتاوى"، ابن تيمية "الصواعق المرسلة" ابن القيم.

‌‌الترنم
• الترنم في وقت الخطبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 45).

‌‌التراويح
• نقر صلاة التراويح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 154).
• بدعة قراءة سورة الأنعام في ركعة في صلاة التراويح. "الأمر بالاتباع" (161)، "الباعث" (ص 82)، انظر {الأنعام} والقرآن.
• جمع آيات تُخص بالقراءة في آخر التراويح، ويسمونها: آيات الحرس."بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19)، "الباعث" أبو شامة (261)، وانظر "القرآن" من حرف القاف.
• قول الإمام عند القيام للتراويح: "صلاة التراويح من شهر رمضان رحمكم الله".
• الفصل بين الترويحتين بركعتين صغيرتين تُصَلى فرادى. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (59 - 60).
• تخصيص القنوت في النصف الثاني من قيام شهر رمضان.

" الحوادث والبدع" الطرطوشي (61 - 64).
• اجتماع الرجال والنساء في التراويح وغيرها. "بدع القراء" محمد موسى (30).
• الذكر بطريقة الجوقة في المسجد بعد الاستراحة في صلاة التراويح. "بدع القراء" محمد موسى (24)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (154)، "الإبداع" علي محفوظ (ص 286)، "فتح الغفور" محمد موسي نصر (39).
• ما أُحدث في صلاة التراويح من قولهم عقب الركعتين الأوليين منها: (الصلاة والسلام عليك يا أول خلق الله". "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 285).
• ترك القيام باقي ليالي رمضان بعد الختم. "بدع القراء" محمد موسى (24)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 294).
• القيام عند الختم بسجدات القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (25)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 298).
• القيام في رمضان ليلة الختم بجزئين فما فوقهما وقيام بعضهم بنصف حزب من سورة الضحى إلى آخر الختمة. "بدع القراء" محمد موسى (24)، "المدخل" لابن الحاج (2/ 294).

‌‌التركيب
• قول النفاة: لو كان الله فوق العريق لكان مركباً. "معجم المناهي" (113)، "الصواعق المرسلة" (1/ 114 - 115)، "مجموع الفتاوى" (36/ 13).

‌‌التسول
• من بدع الناس في يوم عاشوراء: الشحذ على الأطفال باسم الزكاة العشر؛ رجاء أن يعيشوا، وهو شائع في مصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 271).
• وشحذ القراء بالقرآن في الشوارع والطرقات ضلال كبير. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 216/ 217)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (25).
• والشحاذة في المسجد يوم الجمعة وغيره مذمومة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 87).
• التسول في المساجد. "الحوادث والبدع" (153)، "منكرات الأسواق" (154).

‌‌التسييد
• انظر ما بعده.

‌‌التشهد
• التسييد، أي قولهم: "سيدنا" في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد، وقولهم عند التسليم على اليمين: أسألك الفوز بالجنة، وعلى اليسار، أعوذ بك من النار، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 65)، انظر الصلاة.

‌‌التصبيح
• التصبيح وهو ما يفعله بعض أهل المغرب عقب الأذان الأخير للفجر، يجتمع المؤذنون وينادون بصوت واحد بقولهم: أصبح ولله الحمد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 170).

‌‌التعاليق
• تعليقهم المصحف الصغير لقضاء الحوائج وللمحبة، فيجنب الرجال

وتحيض النساء ويدخلون المراحيض والمصحف معلق عليهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331) وانظر التمائم.
• التحويطة للعروسين ليلة الزفاف. "السنن والمبتدعات".
• أنهم يعلّقون بعفى الآيات القرآنية على الجاموس أو المواشي؛ لتحلب لبناً كثيراً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331).

‌‌‌‌التعريف
• أن يسوق إلى قبة الصخرة غنماً أو بقراً؛ ليذبحها هناك، ويعتقد أن الأضحية فيها أفضل، وأن يحلق شعره في العيد، أو يعرّف بها عشية عرفة، من البدع والضلالات. "مجموع الفتاوى" (27/ 11).
• بدعة التعريف. "الباعث" أبو شامة (117 - 124)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص 149)، "مجموع الفتاوى" (11/ 298، 572، 629) (27/ 11)، "حجة النبي صلى الله عليه وسلم" (ص 128)، "الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع" (ص 181)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (ص 115 - 117)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (28).
• التعريف عند القبر، وهو قصد قبر بعض من يحسن به الظن يوم عرفة، والاجتماع العظيم عند قبره كما في عرفات. "اقتضاء الصراط المستقيم" ابن تيمية (148)، "أحكام الجنائز" الألباني.

التعري
• العبادات المبتدعة: الجوع، العطش المفرط، الاحتفاء، التعري، المشي الذي يضر الإنسان بلا فائدة. "مجموع الفتاوى" (10/ 620، 623).

‌‌التعليمية
• بدع التعليمية (فرقة). "تلبيس إبليس" (ص 106).