9-‌‌ كِتَابُ الصَّلَاةِ
‌‌ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِقَامَةَ الْمَرْءِ(1) الْفَرَائِضَ مِنَ الْإِسْلَامِ
1446 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ(2) عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ:(3) إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ»(4) . [3: 66]--------------------------------------------
(1) " إقامة المرء " مطموسة في " الإحسان "، واستدركت من " التقاسيم والأنواع " 3/لوحة 269.
(2) مطموسة في " الإحسان "، وأثبتها من " التقاسيم والأنواع "، وهي كذلك عند أحمد ومسلم.
(3) في " التقاسيم ": فقال ابن عمر.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأورده المؤلف برقم (158) في كتاب الإيمان: باب فرض الإيمان، من طريق وكيع، عن حنظلة، به، وتقدم تخريجه هناك.