اتفقتا موضوعًا في الأكثر واختلفتا نظمًا وأسلوبًا، مما لا مجال للشك في أنهما من كلام الرحمن، الذي علم الإنسان البيان.
والله أعلم
* * *

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 395)