‌‌أثر القلب في اختلاف الفقهاء
(المصلي عِنْدَ نزوله من الركوع إلى السجود، هل يَكُوْن عَلَى يديه أم ركبتيه؟)
اختلاف الفقهاء في ذَلِكَ عَلَى قولين:
الأول: توضع الركبتان قَبْلَ اليدين عِنْدَ النّزول إلى السجود.
وبه قَالَ: مُسْلِم (1) بن يسار (2)، وسفيان الثوري (3)، والشافعي (4)، وأحمد في رِوَايَة (5)، وإسحاق بن راهويه (6)، وَهُوَ مذهب أهل الكوفة مِنْهُمْ: أبو حَنِيْفَة (7)، وإبراهيم النخعي (8).
ونقله الترمذي عن أكثر أهل العلم (9)، وَهُوَ مروي عن عمر بن الخطاب (10)، وابنه (11)، واختاره ابن القيم وغيره (12).
وحجتهم في ذَلِكَ: ما رواه يزيد بن هارون، عن شريك القاضي، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، قَالَ: ((رأيت رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قَبْلَ يديه، وإذا نهض رفع يديه قَبْلَ ركبتيه)).--------------------------------------------
(1) هُوَ مُسْلِم بن يسار البصري، نزيل مكة، أبو عَبْد الله الفقيه، ويقال لَهُ: مُسْلِم سُكّرة، ومسلم المُصْبِح: ثقة عابد، توفي سنة (100 هـ) أو بعدها.
سير أعلام النبلاء 4/ 510، والتقريب (6652)، وطبقات الفقهاء: 94.
(2) انظر: مصنف عَبْد الرزاق (2958)، وابن أبي شيبة (2716).
(3) انظر: مختصر اختلاف العلماء، للجصاص 1/ 211.
(4) انظر: الأم 1/ 113، والمهذب 1/ 176، والمجموع 3/ 421، وشرح زبد بن ارسلان 1/ 97.
(5) وَهُوَ المشهور من مذهب الحنابلة. انظر: الكافي 1/ 137، والمبدع 1/ 452، ومنار السبيل 1/ 94، وكشاف القناع 1/ 350.
(6) انظر: المغني 1/ 554.
(7) انظر: شرح معاني الآثار 2/ 254، والمبسوط 1/ 131 - 132، وبدائع الصنائع 1/ 215، والبحر الرائق 1/ 335.
(8) انظر: مصنف عَبْد الرزاق (2956) و (2957)، وابن أبي شيبة (2707).
(9) انظر: جامع الترمذي 2/ 157 طبعة شاكر.
(10) انظر: مصنف عَبْد الرزاق (2955)، وابن أبي شيبة (2703) و (2704).
(11) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (4705).
(12) انظر: زاد المعاد 1/ 57، وظفر الأماني: 405.