هـ - الخبر:
(وإلا) بأن احتملهما أي: الصدق، و(1) الكذب، من حيث هو، (فخبر). وقد يقطع بصدقه، أو كذبه لأمور خارجة(2) عنه، وهو ما يحصل مدلوله في الخارج * بغيره، ك «قام زيد»، فإن مدلوله يحصل بغيره وهو الوقوع في الخارج *(3). فيكون صدقا، أو عدم الوقوع فيكون كذبا.
9 - المنطوق والمفهوم:
[ومدلول اللفظ أيضا: منطوق، ومفهوم].
أ - تعريف المنطوق والمفهوم:
(ومدلول اللفظ أيضا) منه:
(منطوق) وهو ما دل عليه اللفظ في محل النطق، أي: لا تتوقف استفادته من اللفظ إلا على مجرد النطق. (و) منه (مفهوم) وهو: بخلاف المنطوق، وهو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق.
ب - تقسيمات المنطوق:
[والمنطوق: صريح، وغيره. والصريح: مطابقة: إن دل على تمام المعنى. وتضمن: إن دل على جزء المعنى الموضوع له].--------------------------------------------
(1) في (ج) و (د): بالواو.
(2) في (ب): خارجية.
(3) سقط ما بين العلامتين من (ب).
(وإلا) بأن احتملهما أي: الصدق، و(1) الكذب، من حيث هو، (فخبر). وقد يقطع بصدقه، أو كذبه لأمور خارجة(2) عنه، وهو ما يحصل مدلوله في الخارج * بغيره، ك «قام زيد»، فإن مدلوله يحصل بغيره وهو الوقوع في الخارج *(3). فيكون صدقا، أو عدم الوقوع فيكون كذبا.
9 - المنطوق والمفهوم:
[ومدلول اللفظ أيضا: منطوق، ومفهوم].
أ - تعريف المنطوق والمفهوم:
(ومدلول اللفظ أيضا) منه:
(منطوق) وهو ما دل عليه اللفظ في محل النطق، أي: لا تتوقف استفادته من اللفظ إلا على مجرد النطق. (و) منه (مفهوم) وهو: بخلاف المنطوق، وهو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق.
ب - تقسيمات المنطوق:
[والمنطوق: صريح، وغيره. والصريح: مطابقة: إن دل على تمام المعنى. وتضمن: إن دل على جزء المعنى الموضوع له].--------------------------------------------
(1) في (ج) و (د): بالواو.
(2) في (ب): خارجية.
(3) سقط ما بين العلامتين من (ب).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)