1072 - وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ: أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا، فَقَامَ غَضْبَانَ، ثُمَّ (1) قَالَ: «أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ»، حَتَّى قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلَا أَقْتُلُهُ? رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَرُوَاتُهُ مُوَثَّقُونَ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) «و»، والمثبت من (ت) وهو الموافق لما في «سنن النسائي».
(2) ضعيف؛ محمود بن لبيد لم يسمع من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم شيئاً، وفي متن الحديث بعض النكارة، ففي حديث عويمر العجلاني عند: البخاري 7/ 69 (5308)، ومسلم 4/ 205 - 206 (1492) (1)، أنَّه طلق ثلاثاً، فلم يذكر النَّبي صلى الله عليه وسلم أنَّه لعب بكتاب الله تعالى. ولذلك ألمح النسائي إلى إعلاله بقوله: «لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير مخرمة».
أخرجه: النسائي 6/ 142 - 143، وفي «الكبرى» له (5564).
انظر: «المحرر» (1076).
(1) في (م) «و»، والمثبت من (ت) وهو الموافق لما في «سنن النسائي».
(2) ضعيف؛ محمود بن لبيد لم يسمع من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم شيئاً، وفي متن الحديث بعض النكارة، ففي حديث عويمر العجلاني عند: البخاري 7/ 69 (5308)، ومسلم 4/ 205 - 206 (1492) (1)، أنَّه طلق ثلاثاً، فلم يذكر النَّبي صلى الله عليه وسلم أنَّه لعب بكتاب الله تعالى. ولذلك ألمح النسائي إلى إعلاله بقوله: «لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير مخرمة».
أخرجه: النسائي 6/ 142 - 143، وفي «الكبرى» له (5564).
انظر: «المحرر» (1076).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)