📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

15 - وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ -وَهِيَ حَيَّةٌ- فَهُوَ مَيِّتٌ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَاللَّفْظُ لَهُ (1).--------------------------------------------
(1) اختلف فيه فأخرجه: أحمد 5/ 218، وأبو داود (2858)، والترمذي (1480)، وأبو يعلى (1450)، وابن الجارود (876)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1572)، والطبراني في «الكبير» (3304)، وابن عدي في «الكامل» 5/ 487، والدارقطني 4/ 292، والحاكم 4/ 239، والبيهقي 1/ 23 من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد، به، وعبد الرحمن هذا تُكلم فيه، وانتقى البخاري من حديثه ما صح، وتوبع من عبد الله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف، أخرجه: الحاكم 4/ 123 - 124، وصحّح البخاري هذا الوجه كما في «علل الترمذي» 2/ 632، ورواه هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن ابن عمر، أخرجه: ابن ماجه (3216)، والدارقطني 4/ 292، والحاكم 4/ 124، فجعله من مسند ابن عمر، وهشام ضعيف، ورواه معمر عن زيد مرسلاً، وذكر الحاكم أنَّ عبد الرحمن بن مهدي رواه عن زيد مرسلاً، وذكر الدارقطني كذلك أنَّ سليمان بن بلال رواه مرسلاً، أخرجه: عبد الرزاق (8611)، ورواه سليمان بن بلال والمسور بن الصلت -مقرونين- عن زيد، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري، أخرجه: البزار كما في «كشف الأستار» (1220)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1573)، والحاكم 4/ 124، فجعلاه من مسند أبي سعيد، ورجح أبو حاتم والدارقطني والبزار المرسل.
انظر: «علل ابن أبي حاتم» (1479)، و «علل الدارقطني» (1152) و (3037).

‌‌بَابُ الآنِيَةِ

16 - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 390، والبخاري 7/ 99 (5426)، ومسلم 6/ 135 (2067)، وأبو داود (3723)، وابن ماجه (3414)، والترمذي (1878)، -وعند أصحاب السنن: نهى النبي صلى الله عليه وسلم إلا شطره الأخير فمن قوله- والنسائي 8/ 198، وابن الجارود (865)، وابن حبان (5339)، والبيهقي 1/ 27.
انظر: «الإلمام» (13).

17 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (2676) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (20) بتحقيقي، وأحمد 6/ 300، والبخاري 7/ 146 (5634)، ومسلم 6/ 134 (2065) (1)، وابن ماجه (3413)، وابن حبان (5341).
انظر: «المحرر» (18).
وهذا الحديث بمعنى الحديث الذي قبله، والقياس أن لا يذكره، لكنَّه ذكره في كتابه هذا -وهو
كتاب مختصر معتصر- بما تضمنه من فائدة، وهي الوعيد الشديد لمقترف هذا الذنب، وهو أنه من الكبائر.

18 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا
دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1)، وَعِنْدَ الْأَرْبَعَةِ: «أَيُّمَا إِهَابٍ
دُبِغَ» (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (1437) برواية الليثي، ومسلم 1/ 191 (366) (105)، وأبو داود (4123)، والدارقطني 1/ 46، والبيهقي 1/ 20.
(2) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (18) بتحقيقي، وأحمد 1/ 219، والدارمي (1985)، وابن ماجه (3609)، والترمذي (1728)، والنسائي 7/ 173، وابن حبان (1287).
تنبيه: وهم المصنف إذ عزا هذا اللفظ إلى الأربعة؛ لأنَّ رواية أبي داود بمثل لفظ مسلم المتقدم.
انظر: «المحرر» (19)، و «منحة العلام» 1/ 89.
تنبيه: ساق ابن حجر الرواية الثانية؛ ليبين أنَّ الألف واللام لاستغراق الجنس في الرواية الأولى، وأنَّ الحديث يفيد العموم، وليشمل ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل لحمه.

19 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دِبَاغُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ طُهُورُها» صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف؛ لأجل جون بن قتادة فهو مجهول، لكن ليس في أي من طرقه اللفظ المذكور،
وهو لفظ حديث عائشة رضي الله عنها، عند ابن حبان (1290)، وكذلك أخرجه: أحمد 6/ 73، وأبو داود (4124)، وابن ماجه (3612)، والنسائي 7/ 147، والطحاوي في «شرح المعاني» (2497) ورجح البخاري وقفه على عائشة رضي الله عنها. انظر: «العلل الكبير» (521).
أخرجه: أحمد 3/ 476، وأبو داود (4125)، والنسائي 7/ 173، وابن حبان (4522)، والدارقطني 1/ 45، والحاكم 4/ 141، والبيهقي 1/ 17.

20 - وَعَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: مَرَّ رَسُولُ الْلَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ يَجُرُّونَهَا، فَقَالَ: «لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا»؟ فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: «يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ لجهالة عبد الله بن مالك بن حذافة. ولمتنه شواهد في الصحيحين، دون آخره.
أخرجه: أحمد 6/ 334، وأبو داود (4126)، والنسائي 7/ 174 - 174، وابن حبان (1291).

21 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الْلَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ فَقَالَ: «لَا تَأْكُلُوا فِيهَا، إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا،
فَاغْسِلُوهَا، وَكُلُوا فِيهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 195، والبخاري 7/ 111 - 112 (5478)، ومسلم 6/ 58 (1930)، وابن ماجه (3207)، والترمذي (1560)، وابن الجارود (916)، وابن حبان (5879)، والبيهقي 1/ 33.
انظر: «المحرر» (20).

22 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّؤُوا مِنْ مَزَادَةِ امْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 434، والبخاري 4/ 232 - 233 (3571)، ومسلم 2/ 140 - 141 (682)، والنسائي 1/ 171، وابن الجارود (122)، وابن خزيمة (113) بتحقيقي، وابن حبان (1302)، والبيهقي 1/ 21.
انظر: «المحرر» (21).
تنبيه: قلَّد الحافظ ابن حجر غيره في هذا الصنيع، فليس في الحديث أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ منه، إنَّما استعمل النبي وأصحابه هذا الماء، وهذا الوهم من تقليد الساهي للساهي، وإنَّما كان أول من ذكره بنحو اللفظ المذكور المجد ابن تيمية في «المنتقى» (74)، وابن عبد الهادي في «المحرر» (21)، ولم يتكلم الشوكاني عن هذا بشيء في «نيل الأوطار»، وكان ابن دقيق العيد أدق حينما ساق طرفاً من حديث عمران من قوله: «دعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناءٍ فأفرغ فيه من أفواه المزادتين» «الإلمام» (16).

23 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: البخاري 4/ 101 (3109)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1413)، والطبراني في «الأوسط» (8050)، والبيهقي 1/ 29 - 30.

‌‌بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَبَيَانِهَا

24 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلًّا? قَالَ: «لَا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (37300)، وأحمد 3/ 260، وابن زنجويه في «الأموال» (431)، ومسلم 6/ 89 (1983)، وأبو داود (3675)، والترمذي (1294)، وابن الجارود (854)، والبيهقي 6/ 37.
انظر: «الإلمام» (154)، و «المحرر» (142).

25 - وَعَنْهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا طَلْحَةَ، فَنَادَى: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ؛ فَإِنَّهَا رِجْسٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 121، والبخاري 5/ 167 - 168 (4991)، ومسلم 6/ 65 (1940)، وابن ماجه (3196)، والنسائي 1/ 56، وابن حبان (5274)، والبيهقي 9/ 331.
انظر: «الإلمام» (853)، و «المحرر» (145).

26 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا رسولُ اللهِ (1) صلى الله عليه وسلم بِمِنًى، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفَيَّ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (2).--------------------------------------------
(1) «رسول الله» من نسخة (غ)، وفي (م) و (ت) «النبي»، وما أثبته هو الذي عليه غالب مصادر التخريج.
(2) إسناده ضعيف؛ فيه شهر بن حوشب بيِّن الضعف، وله شواهد.
أخرجه: الطيالسي (1217)، وسعيد بن منصور (428)، وأحمد 4/ 186، وابن ماجه (2712) والترمذي (2121)، والنسائي 6/ 247، وأبو يعلى (1508)، والبيهقي 1/ 256.
انظر: «المحرر» (146).

27 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ الْمَنِيَّ،
ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغَسْلِ فِيهِ. مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 142، والبخاري 1/ 67 (231)، ومسلم 1/ 164 (289) (108)، وابن ماجه (536)، والنسائي 1/ 156، وابن الجارود (138)، وابن خزيمة (287) بتحقيقي، وابن حبان (1381)، والدارقطني 1/ 125، والبيهقي 2/ 419.
انظر: «المحرر» (148).

28 - وَلِمُسْلِمٍ: لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا، فَيُصَلِّي فِيهِ (1)، وَفِي لَفْظٍ لَهُ: لَقَدْ كُنْتُ أَحُكُّهُ يَابِسًا بِظُفْرِي مِنْ ثَوْبِهِ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 125، ومسلم 1/ 164 (288) (105)، وأبو داود (372)، وابن الجارود (136)، وابن حبان (1379)، والطبراني في «الأوسط» (5690)، والبيهقي 2/ 416.
انظر: «المحرر» (149).
(2) صحيح.
أخرجه: مسلم 1/ 165 (290)، والبيهقي 2/ 417.
انظر: «المحرر» (150).

29 - وَعَنْ أَبِي السَّمْحِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح. وللدفاع عن متن الحديث ينظر: «أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء»: 355 - 362 ط. دار المحدثين.
أخرجه: أبو داود (376)، وابن ماجه (526)، والنسائي 1/ 158، وابن خزيمة (283) بتحقيقي، والدارقطني 1/ 130، والحاكم 1/ 166، والبيهقي 2/ 415.

30 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ -فِي دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ-: «تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 346، والبخاري 1/ 66 (227)، ومسلم 1/ 166 (291) (110)، وأبو داود (361)، والترمذي (138)، والنسائي 1/ 155، وابن خزيمة (276) بتحقيقي، وابن حبان (1397)، والبيهقي 1/ 13.

31 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَتْ خَوْلَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ لَمْ يَذْهَبِ الدَّمُ? قَالَ: «يَكْفِيكِ الْمَاءُ، وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ في إسناده عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف.
أخرجه: أحمد 2/ 364، وأبو داود (365)، والبيهقي 2/ 408.
تنبيه: عزو الحافظ الحديثَ إلى الترمذي وهم، على أنَّه خرَّج الحديث في «فتح الباري» 1/ 569 عقب (230)، ولم ينسبه للترمذي.

‌‌بَابُ الْوُضُوءِ