1092 - حدّثنا أبو بكر، حدّثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن أبى سعيد، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الأَنْصَار شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ، وَلَوْلا الْهِجْرَة كنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ".
1093 - حدثنا أبو بكرٍ، حدّثنا حاتم بن إسماعيل، عن جهضم بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أبى سعيد الخدرى، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرى ما في بطون الأنعام حتى تضع، وعما في ضروعها إلا--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد قوى. وفى الباب عن جماعة من الصحابة.
1092 - صحيح: أخرجه الآجرى في "الشريعة" [رقم 1108]، مثل لفظ المؤلف، وأخرجه ابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [3/ رقم 1720]، بشطره الأول فقط، وأخرجه ابن أبى شيبة [36997]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم 782]، بلفظ المؤلف ولكن مطولًا، وهكذا هو مطولًا عند أحمد [3/ 76]، وابن المنكدر في "الأوسط" [رقم 3176]، ولكن دون الشطر الأول. كلهم رووه من طرق عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن عن أبى سعيد به .....
قلتً: وهذا إسناد حسن. وابن إسحاق صرح بالسماع عند أحمد وابن المنذر وابن بشران.
وللحديث شواهد بشطريه معًا .. وله طرق أخرى عن أبى سعيد. يأتى بعضها [برقم 1358].
1093 - ضعيف: أخرجه ابن ماجه [2196]، وأحمد [3/ 42]، والبيهقى في "سننه" [10630]، والمزى في "التهذيب" [24/ 335]، وغيرهم، مثل سياق المؤلف.
وأخرجه الدارقطنى في "سننه" [3/ 15]، دون قضية العبد الآبق. وهو عند ابن أبى شيبة [21913]، بشطره الأول فقط، وفى موضع عنده [20506] كاملًا. كلهم من طريق جهضم بن عبد الله اليمامى عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد العبدى عن شهر بن حوشب عن أبى سعيد به …
وهو عند الترمذى [1563]، بالنهى عن شراء المغانم فقط.
قلتُ: هذا إسناد واهٍ، مسلسل بالعلل:
الأولى: محمد بن إبراهيم - وهو الباهلى - شيخ مجهول كما قاله أبو حاتم الرازى كما في "العلل" لولده [1/ 373]، وشيخه مجهول أيضًا كما قاله ابن حزم في "المحلى" [8/ 390].=
1093 - حدثنا أبو بكرٍ، حدّثنا حاتم بن إسماعيل، عن جهضم بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن زيد، عن شهر بن حوشب، عن أبى سعيد الخدرى، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرى ما في بطون الأنعام حتى تضع، وعما في ضروعها إلا--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد قوى. وفى الباب عن جماعة من الصحابة.
1092 - صحيح: أخرجه الآجرى في "الشريعة" [رقم 1108]، مثل لفظ المؤلف، وأخرجه ابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [3/ رقم 1720]، بشطره الأول فقط، وأخرجه ابن أبى شيبة [36997]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم 782]، بلفظ المؤلف ولكن مطولًا، وهكذا هو مطولًا عند أحمد [3/ 76]، وابن المنكدر في "الأوسط" [رقم 3176]، ولكن دون الشطر الأول. كلهم رووه من طرق عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن عن أبى سعيد به .....
قلتً: وهذا إسناد حسن. وابن إسحاق صرح بالسماع عند أحمد وابن المنذر وابن بشران.
وللحديث شواهد بشطريه معًا .. وله طرق أخرى عن أبى سعيد. يأتى بعضها [برقم 1358].
1093 - ضعيف: أخرجه ابن ماجه [2196]، وأحمد [3/ 42]، والبيهقى في "سننه" [10630]، والمزى في "التهذيب" [24/ 335]، وغيرهم، مثل سياق المؤلف.
وأخرجه الدارقطنى في "سننه" [3/ 15]، دون قضية العبد الآبق. وهو عند ابن أبى شيبة [21913]، بشطره الأول فقط، وفى موضع عنده [20506] كاملًا. كلهم من طريق جهضم بن عبد الله اليمامى عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد العبدى عن شهر بن حوشب عن أبى سعيد به …
وهو عند الترمذى [1563]، بالنهى عن شراء المغانم فقط.
قلتُ: هذا إسناد واهٍ، مسلسل بالعلل:
الأولى: محمد بن إبراهيم - وهو الباهلى - شيخ مجهول كما قاله أبو حاتم الرازى كما في "العلل" لولده [1/ 373]، وشيخه مجهول أيضًا كما قاله ابن حزم في "المحلى" [8/ 390].=
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 373)