1129 - حدّثنا عاصم بن النصر الأحول، حدّثنا معمرٌ، قال: سمعت أبى، قال: حدّثنا قتادة، عن هلال، أخى بنى مرة بن عباد، عن أبى سعيد الخدرى، قال: قال أبو سعيدٍ: أعْوِزْنَا إعوازًا شًديدًا، فأمرنى أهلى أنْ آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله شيئًا، قال: فأقبلت فكان مِنْ أول ما سمعت نبى الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "مِنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَعِفَّ أَعَفَّه الله، وَمَنْ سَأَلَنَا لَمْ نَدَّخِرْ عَنْه شَيْئًا إِنْ وَجَدْنَا"، أو كما قال، فقلت في نفسى: لأستغنين فيغنينى الله، ولأتعففن فيعفنى الله، قال: فلم أسال النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا.--------------------------------------------
1129 - صحيح: دون الموقوف منه: أخرجه الطبراني في "الأوسط" [3/ رقم 2875]، وابن عساكر في "تاريخه" [20/ 387]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم 8]، والشجرى في "الأمالى" [1/ 425]، وغيرهم من طرق عن قتادة عن هلال بن حصن عن أبى سعيد به …
قلتُ: قد صرح قتادة بالسماع عند الشجرى. وقد توبع عليه أيضًا: تابعه أبو حمزة من رواية شعبة عنه بأتم من لفظ قتادة: أخرجه الطيالسى [2211]، وأحمد [3/ 44]، والبيهقى في "الشعب" [3/ رقم 3504]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 203]، وابن الجعد [1281]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [20/ 388]، والطبرى في "التهذيب" [رقم 10].
وأبو جمرة هو نصر بن عمران الضبعى الثقفى المشهور.
لكن وقع في ترجمة هلال بن حصن من "تاريخ البخارى" و"ثقات ابن حبان" و"الجرح والتعديل" أن الذي يروى عنه هو (أبو حمزة) بالزاى، وهكذا وقع في "مسند أحمد" و"حلية أبى نعيم".
لكن وجدتُ العلامة الناقد المعلمى اليمانى قد صوَّب كونه الأول، وأيَّد ذلك بكون المزى قد ذكر أن (أبا حمزة) من شيوخه: هلال بن حصن كما في "التهذيب" [29/ 363]، لكن تصحف (هلال بن حصن) عند المزى إلى (حصين) بالتصغير.
أما الإمام الألبانى فلم يعجبه هذا، وجزم في "الصحيحة" [5/ 399]، بكون الواقع في إسناد هذا الحديث إنما هو (أبو حمزة) بالزاى، فقال: "وأبو حمزة هو عبد الرحمن بن عبد الله المازنى جار شعبة، وهو ثقة من رجال مسلم" ثم ردَّ على المعلمى اليمانى تصويبه الماضى، فقال: "وهذا التصويب لا وجه له؛ لأن الأصول كلها، اتفقت على أنه أبو حمزة، فتخطئتها كلها لأن المزى ذكر في شيوخ هلال (أبا جمرة) بالجيم، لا ينهض دليلًا على التصحيف المذكور؛ لاحتمال أن يكون كلّ من أبى حمزة وأبى جمرة قد روى عن هلال .... ". =