الضحاك بن عثمان، حدثنى زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبى سعيدٍ الخدرى، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عُرْيَةِ الرَّجُلِ، وَلا تَنْظُرُ المْرْأَةُ إِلَى عُرْيَةِ المْرْأَةِ، وَلا يُفْضى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلا تُفْضِى المْرْأَةُ المْرْأَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ".
1137 - حدّثنا سفيان بن وكيعٍ، حدّثنا أبى، عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقى، عن قزعة، عن أبى سعيدٍ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول بعد الركوع: "اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ مِلءَ السَّمَاوَاتِ، وَالأَرَضِينَ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ، لا مَانِعَ لمِا أَعْطَيْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ، خَيْرُ مَا قَالَ الْعَبْدُ حَقًّا كُلُّنَا لَكَ عَبْدُ، لا مَانِعَ لمَا أَعْطَيْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجدِّ مِنْكَ الجدُّ".--------------------------------------------
= والبيهقى في "سننه" [13342]، والطحاوى في "المشكل" [رقم 2750]، وجماعة، من طريقين عن الضحاك بن عثمان الحزامى عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن أبيه به ....
قلتُ: هذا إسناد جيد. والضحاك بن عثمان قوى الحديث.
1137 - صحيح: هذا إسناد واهٍ، سفيان بن وكيع مكشوف الأمر، وهو صدوق في نفسه إن شاء الله، ولكن ابتلى بوراق سوء، كان يدخل في أصوله ما ليس منها حتى أفسد الشيخ، فكلموه في ذلك فلم يسمع، ونصحوه فلم ينتصح، فسقط حديث الرجل البتة.
وقد خولف في إسناده، خالفه جماعة من الثقات الأثبات كلهم رووه عن سعيد بن عبد العزيز فقالوا: عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن أبى سعيد به …
هكذا أخرجه مسلم [477]، وأبو داود [847]، والنسائى [1068]، وأحمد [3/ 87]، والدارمى [1313]، وابن خزيمة [613]، وابن حبان [1905]، والبيهقى في "سننه" [2440]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم 1375]، والفريابى في "القدر" [رقم 181]، وجماعة كثيرة. وخالفهم عبد القدوس بن حجاج، فرواه عن سعيد فقال: عن عطية بن قيس عمن حدثه عن أبى سعيد به …
هكذا أخرجه أحمد [3/ 87]، وعبد القدوس ثقة معروف فلعل الوهم فيه هو من سعيد بن عبد العزيز نفسه، نعم، هو إمام حجة لكنه تغير قبل موته كما قاله أبو داود وغيره. =
1137 - حدّثنا سفيان بن وكيعٍ، حدّثنا أبى، عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقى، عن قزعة، عن أبى سعيدٍ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول بعد الركوع: "اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ مِلءَ السَّمَاوَاتِ، وَالأَرَضِينَ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ، لا مَانِعَ لمِا أَعْطَيْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ، خَيْرُ مَا قَالَ الْعَبْدُ حَقًّا كُلُّنَا لَكَ عَبْدُ، لا مَانِعَ لمَا أَعْطَيْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجدِّ مِنْكَ الجدُّ".--------------------------------------------
= والبيهقى في "سننه" [13342]، والطحاوى في "المشكل" [رقم 2750]، وجماعة، من طريقين عن الضحاك بن عثمان الحزامى عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن أبيه به ....
قلتُ: هذا إسناد جيد. والضحاك بن عثمان قوى الحديث.
1137 - صحيح: هذا إسناد واهٍ، سفيان بن وكيع مكشوف الأمر، وهو صدوق في نفسه إن شاء الله، ولكن ابتلى بوراق سوء، كان يدخل في أصوله ما ليس منها حتى أفسد الشيخ، فكلموه في ذلك فلم يسمع، ونصحوه فلم ينتصح، فسقط حديث الرجل البتة.
وقد خولف في إسناده، خالفه جماعة من الثقات الأثبات كلهم رووه عن سعيد بن عبد العزيز فقالوا: عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن أبى سعيد به …
هكذا أخرجه مسلم [477]، وأبو داود [847]، والنسائى [1068]، وأحمد [3/ 87]، والدارمى [1313]، وابن خزيمة [613]، وابن حبان [1905]، والبيهقى في "سننه" [2440]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم 1375]، والفريابى في "القدر" [رقم 181]، وجماعة كثيرة. وخالفهم عبد القدوس بن حجاج، فرواه عن سعيد فقال: عن عطية بن قيس عمن حدثه عن أبى سعيد به …
هكذا أخرجه أحمد [3/ 87]، وعبد القدوس ثقة معروف فلعل الوهم فيه هو من سعيد بن عبد العزيز نفسه، نعم، هو إمام حجة لكنه تغير قبل موته كما قاله أبو داود وغيره. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 400)