الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِى مَنْ أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ مَعَهُمْ"، قال: ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطنا ليعدل نفسه فينا، قال: ثم أشار بيده استديروا، فاستدارت الحلقة وبرزت وجوههم له، قال: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف منهم أحدًا غيرى، فقال: "أَبْشِرُوا يَا مَعْشَرَ صَعَالِيكِ الْمهَاجِرِينَ بِالنُّورِ الدَّائِمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ! تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَاءِ الْمؤْمِنِينَ بِنِصْفِ يَوْمٍ، وَذَاكَ خَمْسُماِئَةِ سنَةٍ".
1152 - حدّثنا زكريا بن يحيى زحمويه، حدّثنا صالح بن عمر، عن مطرفٍ، عن عطية، عن أبى سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذَا بَلَغَ بَنُو الحْكَمِ ثَلاثِينَ اتَّخَذُوا دِينَ اللَّهِ دَخَلًا، وَعِبَادًا للَّهِ خَوَلًا، وَمَالَ اللهِ دُوَلًا".--------------------------------------------
= قلتُ: هذا إسناد ضعيف. رجاله ثقات سوى العلاء بن بشير فهو شيخ مجهول كما قاله ابن المدينى. وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، ولشطره الأخير طريق آخر عن أبى سعيد بلفظ: "فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة سنة" أخرجه الترمذى [2351]، وابن ماجه [4123]، وجماعة، وسنده ضعيف لكن لتلك الجملة شواهد عن جماعة من الصحابة: منهم عبد الله بن عمرو وأبو هريرة وجابر. وحديث أبى هريرة يأتى [برقم 6018].
1152 - قوى لغيره: أخرجه الحاكم [4/ 527]، والطبرانى في "الأوسط" [8/ رقم 7785]، وفى "الصغير" [رقم 1150] وتمام في "فوائده" [346]، وابن عساكر في "تاريخه" [57/ 253] وغيرهم، من طريق زكريا بن يحيى بن صالح بن عمر عن مطرف بن طريف عن عطية عن أبى سعيد به …
قلتُ: قد توبع عليه مطرف: تابعه الأعمش عند أحمد [3/ 80]، والحاكم [4/ 527]، وابن عساكر في "تاريخه" [57/ 252]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم 2868]، ومداره على عطية العوفى وهو غير ثقة ولا مأمون، وروى عنه الغلو في التشيع أيضًا.
لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، وأقواها حديث أبى هريرة، لكن قد اختلف في وقفه ورفعه كما يأتى شرحه [برقم 6493]، وراجع "الصحيحة" [2/ 379]، و"تاريخ ابن عساكر" [57/ 252 ،253 ،254].