1168 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن يزيد بن أبى زياد، عن مجاهدٍ، عن أبى سعيدٍ الخدرى، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ وَلَدُ زِنًى، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلا عَاقٌّ، وَلا مَنَّانٌ".
1169 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن يزيد بن أبى زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبى نعم، عن أبى سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الْحسَنُ وَالْحسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَفَاطِمَةُ سَيِّدَةً نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ، إِلا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ".--------------------------------------------
1168 - صحيح لغيره: دون الجملة الأولى: أخرجه البيهقى في "الشعب" [6/ رقم 7873]، وأبو نعيم في "الحلية" [3/ 309]، من طريق جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبى سعيد به … مثله. والحديث أخرجه أحمد [3/ 28]، وابن أبى شيبة [25408]، البيهقى في "سننه" [17120]، والنسائى في "الكبرى" [4920]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم 1563]، والخلال في "السنة" [رقم 1538]، وغيرهم من طريق ابن أبى زياد به … ولكن دون الجملة الأولى.
وابن أبى زياد سيئ الحفظ صاحب مناكير، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث على مجاهد اختلافًا عجيبًا، ذكر منه أبو نعيم في "الحلية" [3/ 307 - 309]، عشرة ألوان، وهى على كثرتها فلا يصح منها شئ أصلًا، وأكثرها مناكير وغرائب وفوائد.
وللحديث - دون الجملة الأولى - شواهد عن جماعة من الصحابة ليس فيها مجاهد - راجع "الصحيحة" [2/ 285 - 289، 290]، وقد تكلمنا على شطر منها في تعليقنا على "البر والصلة" لابن الجوزى.
أما الجملة الأولى من الحديث (لا يدخل الجنة ولد زنى) فهى جملة منكرة متنًا وإسنادًا، ولها شواهد مناكير وشوارد، وأقوى ما فيها حديث عبد الله بن عمرو، وقد اضطرب في متنه وسنده، ومداره على جابان، وما جابان؟ شيخ مجهول لا يُعرف، ونكرة لا تُتعرف، وشرح ذلك فيما علقناه على كتاب ابن الجوزى الماضى. والله المستعان.
1169 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 64]، والنسائى في "الكبرى" [8514]، والحارث [2/ رقم 989/ زوائد]، والآجرى في "الشريعة" [رقم 1581]، وغيرهم، من طريق يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى نعم عن أبى سعيد به … مثل هذا السياق. =