1384 - وَعَنْ أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "اسْتَكْثِروا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالحَاتِ"، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: "الملَّةُ"، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: "التَّهْلِيلُ، وَالتَّكْبِير، وَالتَّسْبِيحُ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلا بِاللَّهِ".
1385 - وَعَنْ أبي سعيدٍ الخدرى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقيَامَةِ مِقْدَارُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ كمَا لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ في الدُّنْيَا، وَإِنَّ الْكَافِرَ يَرَى جَهَنَّمَ وَيَظُنُّ أَنَّهَا مُوَاقِعَتُهُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً".--------------------------------------------
= ولشطره الأخير طريق آخر عن أبي سعيد عند الطبرى في "تفسيره" [12/ 308]، يرويه عنه عطية العوفى وعنه شريك القاضى، وهذا إسناد واهٍ، وفى متنه زيادة منكرة أيضًا.
وقد اضطرب فيه عطية العوفى - على عادته - فعاد ورواه موقوفًا لم يتجاوز به أبا سعيد، أشار إليه الترمذى في "سننه" [5/ 42]، وأخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" [رقم 30]، وهذا هو الأشبه.
1384 - صعيف: أخرجه أحمد [3/ 75]- وعنده السؤال عن الملة ثلاث مرات - والحاكم [1/ 694]، وعنه البيهقى في "الشعب" [1/ رقم 605]، وفى" الدعوات" [رقم 102]، والطبرى في "تفسيره" [8/ 229]، والبغوى في شرح السنة [2/ 40]، وابن حبان [840]- وليس عنده السؤال عن الملة - والطبرانى في "الدعاء" [رقم 1697]- ولفظه مثل ابن حبان - والحافظ في الأمالى المطلقة [ص 223]- ولفظه مثل ابن حبان - وغيرهم، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به …
قلتُ: إسناده منكر. وله شواهد عن جماعة من الصحابة. ولكن دون هذا السياق. انظر "تفسير ابن كثير" [5/ 162/ طبعة دار طيبة].
138 - منكر: أخرجه أحمد [3/ 75]، والحاكم [4/ 639]، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به …
قلتُ: وهذا إسناد منكر. دراج صاحب مناكير وعجائب عن أبي الهيثم، لكن رواه ابن حبان [7352]، من طريق عمرو بن الحارث عن دراج فقال: عن ابن حجيرة عن أبي هريرة به …
هكذا عنده من "مسند أبي هريرة" وهكذا عزاه البوصيرى لابن حبان في "إتحاف المهرة" [رقم 7727]، وهكذا هو في" موارد الظمآن" [رقم 2581]، لكن عزاه السيوطى في =