1776 - حدّثنا الحارث بن سريج، حدّثنا معتمرٌ، حدّثنا الفضل بن عيسى، حدثنى محمد بن المنكدر، أن جابر بن عبد الله حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الْعَارُ وَالتَّخْزِيَةُ يَبْلُغُ مِنِ ابْنِ آدَمَ فِي الْقِيَامَةِ فِي المقَامِ بَيْنَ يَدَى اللَّهِ مَا يَتَمَنَّى الْعَبْدُ أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ فِي النَّارِ".--------------------------------------------
= وهكذا رواه محمد بن طلحة بن مصرف عن الأعمش عن أبى سفيان - وحده - عن جابر به … عند أحمد [3/ 337]، وتابعه أبو الأحوص أيضًا عند الدارمى [2733]، ورواه جماعة من أصحاب الأعمش أيضًا عن أبى صالح عن أبى هريرة به …
منهم الثورى عند الطبراني في "الأوسط" [3/ رقم 2294]، وأبى نعيم في "الحلية" [7/ 129]، ومنهم يعلى بن عبيد عند أحمد [2/ 495]، مقرونًا مع ابن نمير. ومنهم شريك عند ابن ماجه كما مضى.
والحديث مشهور من رواية أبى هريرة به …
وله عنه طرق: يأتى منها بعضها [برقم 3985، 6243، 6590]، ولكن دون (سددوا وقاربوا … ). واللَّه المستعان.
1776 - ضعيف جدًّا: أخرجه ابن عدى في "الكامل" [6/ 13]، والحاكم [4/ 620]، والحسين بن حرب في زوائده على "الزهد" [رقم 1320]، والبزار في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [7726]، وغيرهم بألفاظ مختلفة.
فلفظ ابن عدى قريب جدًّا من لفظ المؤلف، ونحوه لفظ الحاكم والحسين بن حرب، ونحوهم لفظ البزار لكن عنده في أوله: (إن العرق … ) بدل (العار … ) وكلهم رووه من طريق الفضل بن قيس بن أبان الرقاشى عن ابن المنكدر عن جابر به ....
قلتُ: هذا إسناد ساقط، والفضل لم يكن فيه فضل، وهو متروك واهٍ، حتى قال أيوب السختيانى: "لو أن فضلًا الرقاشى وُلِدَ أخرُسَ، كان خيرًا له" وصدق أيوب، ولم يستح أبو عبد الله الحاكم أن يقول بعد أن رواه: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخْرجاه" وتعقبه الذهبى قائلًا: "الفضل واهٍ".
وذكر له الذهبى هذا الحديث من مناكيره في "الميزان"، وضعفه الحافظ البوصيرى أيضًا في "الإتحاف"، ومثله الهيثمى في "المجمع" [10/ 634].