2091 - حَدَّثَنَا حجاج بن يوسف، حدّثنا يعقوب، حدّثنا أبى، عن صالح، عن ابن شهاب، عن أبى سلمة، قال: سمعت جابرًا، يحدِّث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "لمَّا كَذَّبَتْنِى قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِىَ بِى إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ، قُمْتُ فِي الحجْرِ فَجَلَّى اللهُ لِي بَيْتَ المقْدِسِ، وَطَفِقْتُ أُخْبِرهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إلَيْهِ".
2092 - حَدَّثَنَا حجاجٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن أبى ذئبٍ، عن الزهرى،--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا الطريق أخرجه ابن عدى في "الكامل" [7/ 240]، ولكن من طريق عبدان عن أبى كامل عن يحيى بن كثير البصرى أبى النضر عن أيوب به.
قلتُ: وأبو النضر شيخ منكر الحديث كما قاله العقيلى، وقال أبو حاتم: "ذاهب الحديث جدًّا" وقد وقع في إسناد ابن عدى بكنيته (أبى النضر) فقال عبدان عقب روايته: "كان الناس يرون أنه عاصم بن هلال - يعنى كما قاله ابن منده كما مضى - وكان أبو كامل - هو الجحدرى - يؤمئ إلى أنه يحيى بن كثير … ".
قلتُ: عاصم بن هلال أحسن حالًا من يحيى بن كثير، وإن كان ضعيفًا هو الآخر.
وللحديث طرق أخرى عن أبى الزبير ببعض فقراته، وكلها مغموزة، ولو صحت كلها، فما زالت عنعنة أبى الزبير عقبة كئودًا تحول دون نهضة الحديث، نعم لبعض فقراته شواهد، لكنه ضعيف بهذا السياق.
2091 - صحيح: أخرجه البخارى [3673، 4433]، ومسلم [170]، والترمذى [3133]، وأحمد [3/ 3777]، وابن حبان [55]، وعبد الرزاق [9719]- وفى سياقه طول - والنسائى في "الكبرى" [11282]، وابن منده في"الإيمان" [2/ 739]، والطبرى في "تهذيبه" [رقم 2759]، وفى "تفسيره" [8/ 3]، وأبو عوانة [255، 256، 265]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم 652]، والبغوى في "شرح السنة" [7/ 3]، وابن عساكر في "المعجم" [648]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم 671]، والطحاوى في "المشكل" [12/ 119]، وجماعة، من طرق عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن جابر به … وهو عند بعضهم بنحوه.
2092 - صحيح: أخرجه مسلم [1625]، والنسائى [3747]، وأبو عوانة [رقم 4617]، والبيهقى في "سننه" [11746]، وفى "المعرفة" [رقم 3885]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 94]، وفى "المشكل" [14/ 46]، وغيرهم من طرق عن ابن أبى ذئب - وهو في "موطئه" كما في "التمهيد" [7/ 112] عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن جابر به نحوه … =