الوليد، حدّثنا مبشر بن عبيدٍ، عن أبى الزبير، عن جابرٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُنْكَحُ النِّساءُ إِلا منَ الأَكْفَاءِ، وَلا يُزَوِّجُهُنَّ إِلا الأَوْلِيَاءُ، وَلا مَهْرَ دُونَ عَشَرَة دَرَاهِمَ".--------------------------------------------
= والبيهقى في "معرفة السنن" [عقب 4540]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [2/ 263]، وغيرهم من طريق بقية بن الوليد عن مبشر بن عبيد عن أبى الزبير عن جابر به …
قلتُ: وهذا إسناد باطل لا شئ، وآفته على التحقيق: هي مبشر بن عبيد القرشى، رماه أحمد بالوضع، وقال مرة أخرى: "روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة"، وقال أيضًا: "أحاديثه بواطيل"، وقال الدارقطنى: "متروك الحديث، يضع الأحاديث ويكذب"، وقال البخارى: "منكر الحديث" وتركه سائر النقاد، وقد كان يتلون في إسناده ما شاء.
1 - فتارة يرويه عن أبى الزبير كما هنا.
2 - ثم عاد ورواه الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن دينار وعطاء بن أبى رباح عن جابر به … ، هكذا أخرجه الدارقطنى في "سننه" [3/ 244]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [13538، 13539]، وفى "المعرفة" [رقم 4540]، وابن الجوزى في "التحقيق" [2/ 1282] وفى "الموضوعات" [2/ 263]، وابن عدى في "الكامل" [6/ 417]، وابن حبان في "المجروحين"، [3/ 31] والعقيلى في "الضعفاء" [4/ 235]، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" [رقم 514، 5115]، وغيرهم. ولم يذكر عمرو بن دينار عند العقيلى.
3 - وتارة رواه عنه بقية بن الوليد فقال: عن عمرو وعطاء عن جابر به … ولم يذكر فيه ابن أرطأة.
هكذا أخرجه ابن شاهين في "الناسخ" [رقم 512]، وغيره، وأرى ذلك من تدليس بقية، وقد رواه عنه بقية مرة ثالثة فقال: عن مبشر عن ابن أرطأة عن أبى الزبير عن جابر به … ، هكذا أخرجه البيهقى في "المعرفة" [عقب رقم 4540]، وفى هذا دليل على كونه قد دلس الحجاج في طريق المؤلف ومن رواه من طريق أبى الزبير.
ولا أدرى، هل هذا الإسناد بحاجة إلى تدليس بقية أيضًا؟! ومع تلوُّن مبشر في إسناده، فقد كان يتلون في متنه أيضًا، فتارة ينقص وأخرى يزيد، ذكر ذلك ابن عدى في "الكامل" [6/ 417، 418]، ثم قال: "وهذا الحديث مع اختلاف ألفاظه في المتون، ومع اختلاف إسناده: باطل، كان لا يرويه غير مبشر … ".
قلتُ: وبه أعله الهيثمى في "المجمع" [4/ 505، 524]، وابن الجوزى في "الموضوعات" والبوصيرى في "الإتحاف" [رقم 3147]، وغيرهم، راجع "نصب الراية" [3/ رقم 189]،=