2136 - حَدَّثَنَا إسحاق، حدّثنا سفيان عن مجالد، عن الشعبى، عن جابر: {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا} [المائدة: 41] فَذَكَرَ ابْنَىْ صوريا حتى أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهما: "بِالَّذِى أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، وَالَّذِى فَلَقَ الْبَحْرَ، وَالَّذِى أَنْزَلَ عَلَيْكُمُ المنَّ وَالسَّلْوَى أَنْتُمْ أَعْلَمُ؟ " قالا: قد نحلنا قومنا ذاك، قال: فقال--------------------------------------------
2136 - ضعيف: بهذا السياق: أخرجه الحميدى [1294]، ومن طريقه الطحاوى في "المشكل" [11/ 137]، من طريق ابن عيينة عن مجالد عن الشعبى عن جابر به … بسياق أتم من لفظ المؤلف.
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، مجالد ليس بشئ لاضطرابه في الأسانيد والمتون، وبه أعله البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [رقم 3497]، وقد اضطرب في متنه زيادة ونقصانًا، كما تراه في الماضى [برقم 2032].
وأصل الحديث ثابت دون هذا السياق جميعًا، راجع [رقم 2032]، وقريبًا من لفظ المؤلف: رواه أبو أسامة عن مجالد به … عند أبى داود [4452]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [16790]، وغيرهما، ونحوه رواه ابن المبارك عن مجالد به … في "مسنده" [رقم 154].
كذا رواه عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد به .. عند الدارقطنى في "سننه" [4/ 169]، وقال الدارقطنى: "تفرد به مجالد عن الشعبى وليس بالقوى".
قلتُ: وقد اختلف في سنده على الشعبى كما مضى الإشارة إليه في [رقم 2032]، وهو ضعيف بمثل سياق المؤلف هنا. راجع "نصب الراية" [4/ 110].
• تنبيه: قال الهيثمى في "المجمع" [6/ 390]، بعد أن ذكر سياق المؤلف: "رواه أبو يعلى وهو مرسل، ورجاله ثقات".
قلتُ: أما إرساله، فليس له وجه، فالظاهر أن ذكر جابر قد سقط من نسخة الهيثمى من "مسند أبى يعلى" فصار الحديث: (عن الشعبى … به) وهكذا ذكره الهيثمى في أول سياقه.
وأما كون رجاله ثقات، فهذا مبناه على أن الهيثمى كان حسن الرأى في مجالد، فقد رأيته قال عنه في حديث رواه الطبراني [6/ 57]: "وفيه مجالد بن سعيد وحديثه حسن، وفيه ضعف"، لكنى وجدته في مواضع أخرى قد ضعفه، وفى مواضع ثالثة يحكى اختلاف النقاد فيه، فالظاهر أنه كان يضطرب في بيان حاله كما كان يضطرب في حال ابن لهيعة، فالله المستعان.