. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= واختلف في سنده على عمارة بن غزية، فرواه عنه بشر بن المفضل ويحيى بن أيوب كما مضى، وخالفهما إسماعيل بن أبى عياش، فرواه عن عمارة فقال: عن أبى الزبير عن جابر به ....
هكذا أخرجه الترمذى [2034]، وابن عساكر في "المعجم" [رقم 64]، وابن أبى حاتم في "العلل" [2569]، من طرق عن إسماعيل بن عياش به …
قلتُ: وهذا من أوهام إسماعيل، وقد كان يخلط ويخطئ إذا روى عن غير أهل بلده الشاميين، وعمارة مدنى معروف.
وقد سئل أبو زرعة الرازى عن هذا الطريق كما في العلل [رقم 2569]، فقال: "هذا خطأ، إنما هو عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم … ".
قلتُ: ونحوه جزم البيهقى في "الشعب" [6/ 514]، وهو الصواب. وقد توبع عليه شرحبيل بن سعد: تابعه ابن المنكدر على نحوه عند الطبراني في "الأوسط" [6/ رقم 6617]، وابن عدى في "الكامل" [1/ 364]، من طريقين عن أيوب بن سويد به …
قلتُ: وهذه متابعة منكرة، وأيوب قد تكلموا فيه. حتى اتهمه ابن معين بسرقة الحديث، وهو إلى الترك أقرب إن شاء الله، وقول الحافظ عنه في "التقريب": "صدوق يُخطئ" فتساهل منه ولا بد، راجع ترجمته في "التهذيب وذيوله".
وقد ساق له ابن عدى هذا الحديث في عداد مناكيره من كتابه "الكامل" [1/ 364]، وقبل ذلك قال: "وبعض روايات أيوب بن سويد أحاديث لا يتابعه أحد عليها" وقد خولف في إسناده، خالفه صدقة بن عبد الله الدمشقى، فرواه عن الأوزاعى فقال: عن أبى الزبير عن جابر به …
هكذا أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [6/ 147]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [6/ 10] بإسنادٍ صحيح إلى عمرو بن أبى سلمة الدمشقى عن صدقة به.
قلتُ: عمرو مختلف فيه، وصدقة لا يصدق في الأوزاعى أصلًا، وهو شيخ منكر الحديث كما قاله مسلم بن الحجاج وغيره، وقال أحمد: "ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر"، وقال أيضًا: "أحاديثه مناكير" وضعفه سائر النقاد، اللَّهم إلا أن دحيمًا قد قال عنه: "ثقة" هكذا قال، كأنه لم يعرفه، قال أبو نعيم عقب روايته: "كذا رواه صدقة عن الأوزاعى عن أبى الزبير … وتفرد به، والحديث مشهور بأيوب بن سويد عن الأوزاعى عن محمد بن المنكدر عن جابر".
قلتُ: لكن لم ينفرد به صدقة على هذا الوجه، بل تابعه مسكين بن بكير على مثله كما ذكره =