2403 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حَدَّثَنَا ابن عيينة، عن سليمان، عن طاوسٍ، عن ابن عباس، قال: كان الناس ينصرفون كلَّ وجهٍ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَنْفِرَنَّ أَحَدُكُمْ حَتّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ".--------------------------------------------
= نعم: وجدتُ حفص بن سليمان المقرئ قد رواه عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس به مثل سياق ابن ماجه، هكذا أخرجه ابن عدى في "الكامل" [2/ 382]، بإسناد قوى إليه، لكن حفصًا - على علو كعبه في الإقراء - لم يكن يساوى فلسًا في الحديث، وشرح أحواله مع كلمات النقاد فيه: تجدها في كتابنا "النكران على من استحبَّ التكبير عند ختم القرآن" وهو مسودة بخطى لا يزال حبيسًا في أدراجى، وفيه فوائد وأبحاث، يسَّر الله الانتفاع به …
وقد توبع عبد الكريم الجزرى على جملة التنفس في الإناء فقط: تابعه خالد الحذاء عند ابن ماجه [2428]، وابن حبان [5316]، والحاكم [4/ 154]، وزاد الأخير: (وأن يُشرب مِنْ فِيَّ السِّقاء)، من طرق عن يزيد بن زريع عن خالد الحذاء به …
قلتُ: وهذا إسناد ثابت كالطود، وهو من هذا الطريق عند البخارى [5306]، بالزيادة الماضية عند الحاكم فقط، ورأيته عند الطبراني أيضًا في "الكبير" [11/ 11978]، من هذا الطريق مثل سياق الحاكم. وهو عند البغوى في "شرح السنة" [5/ 499]، مثل رواية البخارى. واللَّه المستعان.
2403 - صحيح: أخرجه مسلم [1327]، وأبو داود [2002]، وابن ماجه [3070]، وأحمد [1/ 222]، والدارمى [1932]، وابن خزيمة [3000]، وابن حبان [3897]، والشافعى [618، 1704، 1732]، والطبرانى في "الكبير" [1/ 11 رقم 10986]، وابن أبى شيبة [13597]، والبيهقى في "سننه" [9525]، وفى "المعرفة" [رقم 3183]، والبغوى في "شرح السنة" [3/ 411]، والنسائى في "الكبرى" [4184]، والحميدى [502]، وابن الجارود [495]، وجماعة، من طرق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن طاووس عن ابن عباس به.
قلتُ: وسنده كالشمس.
وقد توبع عليه ابن عيينة: تابعه زكريا بن إسحاق مثله وزاد: (ورخص للحائض) أخرجه الحاكم [1/ 649]، والدارقطنى [2/ 299]، بإسناد صحيح إليه.
ولابن عيينة فيه شيخ آخر: فرواه عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: (أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت؛ إلا أنه خفف عن الحائض). =