175 - حدّثناه محمد بن بكارٍ، حدّثنا بشير بن ميمون، عن عبد الله بن يوسف، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر أهل مقبرةٍ يومًا، قال: فصلى عليها فأكثر الصلاة عليها، قال: فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: "أَهْلُ مَقْبَرَةِ شُهَدَاءِ عَسْقَلانَ، يُزَفُّونَ إِلَى الجْنَّةِ كمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَى زَوجِهَا".--------------------------------------------
175 - منكر: أخرجه أبو العباس السراج في "فوائده" كما في "تنزيه الشريعة المرفوعة" [2/ 55]، ومن طريقه أبو إسحاق المزكى في "المزكيات" [ص/ 258/ رقم/ 159/ انتقاء الدارقطنى/ طبعة دار البشائر الإسلامية]، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق" [2/ 125]، وابن الجوزى في الموضوعات [2/ 52]، وغيرهم من طريق بشير بن ميمون عن عبد الله بن يوسف عن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب به نحوه.
قال الدارقطنى كما نقله عنه الخطيب: "هذا حديث غريب من مسند عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لا أعلم رواه بهذا الإسناد عن ابن عمر عن عمر غير بشير بن ميمون". وقال ابن الجوزى: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم". ثم أعله بـ: "بشير بن ميمون". وقال ابن كثير في "مسند الفاروق": "هذا حديث منكر جدًّا، بل قد ذكره الشيخ أبو الفرج بن الجوزى في "الموضوعات" واتهم به بشير بن ميمون هذا". وقال الهيثمى في "المجمع" [10/ 43]: "رواه أبو يَعْلَى وفيه بشير بن ميمون وهو متروك"، وقال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [7/ 356]: "رواه أبو يَعْلَى بسند ضعيف؛ لضعف بشير بن ميمون الخراسانى".
قلتُ: بل إسناده ساقط باطل، وبشير بن ميمون: هو الخراسانى الهالك؛ قال البخارى: "يتهم بالوضع" وقال ابن معين: "اجتمع الناس على طرح حديثه" وقال أبو حاتم: "عامة روايته مناكير". وأسقطه جماعة فسقط، قال الحافظ في التقريب: "متروك متهم" ثم تساهل وذكره في القول المسدد [ص 72]، قائلًا: "وهو ضعيف".
وللحديث: شواهد ذكرها الحافظ في القول المسدد [ص/ 27]، وتساهل جدًّا في نقدها، وقد تعاقبه: خاتمة المجتهدين شيخ الإسلام الشوكانى في الفوائد المجموعة [ص 429]، وأجاد جدًّا. وسيأتى له شاهد عند المؤلف [برقم/ 913]، وهو منكر أيضًا، ورأيتُ الحافظ ابن كثير قد قال في "مسند الفاروق" [2/ 704]: =