يومًا: لأحدثنكم بحديثٍ لا يحدثكم به أحدٌ بعدى، سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ - أوْ قَالَ: مِنْ أشْرَاطِ السَّاعَةِ - أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ".
2893 - حَذَثَنَا هدبة، حدّثنا همامٌ، حدّثنا قتادة، قال: سألت أنسًا: هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لم يبلغ ذلك، إنما كان شيبه في صدغيه، ولكن أبا بكرٍ وعمر خضبا بالحناء والكتم.--------------------------------------------
= والطيالسى [1984]، والنسائى في "الكبرى" [5906]، وابن أبى شيبة [37280]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1192]، وأبو نعيم في "الحلية" [2/ 342]، و [6/ 280]، وابن عساكر في "تاريخه" [13/ 144]، وفى "المعجم" [رقم 1301، 1471]، والبغوى في "شرح السنة" [7/ 342]، وجماعة من طرق عن قتادة عن أنس به.
قلتُ: وله طرق أخرى عن أنس به نحوه … فانظر الآتى منها [برقم 3527، 4179].
2893 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 192، 251]، والترمذى في "الشمائل" [رقم 37]، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 162]، والبغوى في "شرح السنة" [6/ 406]، وغيرهم مثل سياق المؤلف دون قوله: (وعمر) فهو عند المؤلف وحده، ومن طريقه ابن عساكر، وهو. عند البخارى [3357]، ومسلم [2341]، والنسائى [5086، 5087]، وأحمد [3/ 216]، وابن حبان [6296]، والبيهقى في "سننه" [14593]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 432]، والبيهقى أيضًا في "الدلائل" [رقم 169]، وفى "الآداب" [رقم 545]، وغيرهم نحوه دون الجملة المتعلقة بأبى بكر وعمر.
ولفظ مسلم والبيهقى في "سننه" وفى "الآداب": (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كان اليباض في عنفقته وفى الصدغين، وفى الرأس نبذ) ولفظ النسائي في الموضع الثاني وأحمد وابن حبان والبيهقى في "الدلائل": (لم يكن يخضب،، إنما كان الشمط عند العنفقة يسيرًا، وفى الصدغين يسيرًا، وفى الرأس يسيرًا … ) كلهم رووه من طريقين عن قتادة عن يسيرًا به.
قلتُ: وله طرق أخرى عن أنس نحوه … فانظر الماضى عند المؤلف [برقم 11831، 2829]، والآتى [برقم 3364].