2922 - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، حدّثنا زيد بن الحباب، عن عليّ بن مسعدة، حدّثنا قتادة، عن أنسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ بَنِى آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ".--------------------------------------------
= قلتُ: وقد رواه جماعة آخرون من طريق ابن أبى عروبة وجماعة عن قتادة عن أنس به مختصرًا بجملة قنوت النبي صلى الله عليه وسلم شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية …
2922 - منكر: أخرجه الترمذى [2499]، وابن ماجه [4251]، وأحمد [3/ 198]، والحاكم [4/ 272]، وابن أبى شيبة [34216]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1197]، وابن حبان في "المجروحين" [2/ 111]، والمزى في "تهذيبه" [21/ 131]، وابن عساكر في "التوبة" [10]، والحربى في "غريب الحديث" [2/ 719]، والكلاباذى في بحر "الفوائد" [326]، وغيرهم من طرق عن زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس به … وزاد أحمد وحده: (ولو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى لهما ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب).
قلتُ: وقد توبع عليه زيد بن الحباب: تابعه مسلم بن إبراهيم الفراهيدى عند الدرامى [2727]، والبيهقى في "الشعب" [5/ رقم 7127]، وابن مردويه في "جزء من أحاديث ابن حبان" [رقم 133]، وابن عدى في "الكامل" [5/ 207]، والشجرى في "الأمالى" [1/ 167]، والرويانى في "مسنده" [رقم 1351]، وغيرهم.
قال الحافظ في "بلوغ المرام" [8/ 265/ مع سبل السلام/ طبعة دار ابن الجوزى]: "سنده قوى" ومثله قال ابن الريبع الشيبانى في مكفرات الذنوب [ص 3]، وفى "تمييز الطيب من الخبيث" كما في "كشف الخفاء" [2/ 964]، وتابعهما الشيخ الحوت في "أسنى الطالب" [ص 217].
وكذا حسنه الإمام الألبانى وجماعة من المتأخرين، وقبلهم قد سبقهم الحاكم وقال عقب روايته: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبى قائلًا: "على بن مسعدة لين".
قلتُ: وبه أعل العراقى في المغنى [4/ 16]، فقال: "قلتُ: فيه على بن مسعدة ضعفه البخارى" وقال الشرف المناوى في "أماليه": "حديث فيه ضعف" كما في "فيض القدير" [5/ 16]، ومداره على على بن مسعدة الباهلى وثقه أبو دواد الطيالسى، وقال ابن معين: "صالح" وفى رواية قال: "ليس به بأس في البصريين" وكذا مشاه أبو حاتم الرازى، لكن قال عنه البخارى في "تاريخه " [6/ 294]: "فيه نظر" وهذا جرح شديد عنده غالبًا، بل قال الحافظ الذهبى: "وقل أن يكون عند البخارى رجل "فيه نظر" إلا وهو متهم" راجع ترجمة عثمان بن فائد من "ميزان الاعتدال" [3/ 52]. =
= قلتُ: وقد رواه جماعة آخرون من طريق ابن أبى عروبة وجماعة عن قتادة عن أنس به مختصرًا بجملة قنوت النبي صلى الله عليه وسلم شهرًا يدعو على رعل وذكوان وعصية …
2922 - منكر: أخرجه الترمذى [2499]، وابن ماجه [4251]، وأحمد [3/ 198]، والحاكم [4/ 272]، وابن أبى شيبة [34216]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1197]، وابن حبان في "المجروحين" [2/ 111]، والمزى في "تهذيبه" [21/ 131]، وابن عساكر في "التوبة" [10]، والحربى في "غريب الحديث" [2/ 719]، والكلاباذى في بحر "الفوائد" [326]، وغيرهم من طرق عن زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس به … وزاد أحمد وحده: (ولو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى لهما ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب).
قلتُ: وقد توبع عليه زيد بن الحباب: تابعه مسلم بن إبراهيم الفراهيدى عند الدرامى [2727]، والبيهقى في "الشعب" [5/ رقم 7127]، وابن مردويه في "جزء من أحاديث ابن حبان" [رقم 133]، وابن عدى في "الكامل" [5/ 207]، والشجرى في "الأمالى" [1/ 167]، والرويانى في "مسنده" [رقم 1351]، وغيرهم.
قال الحافظ في "بلوغ المرام" [8/ 265/ مع سبل السلام/ طبعة دار ابن الجوزى]: "سنده قوى" ومثله قال ابن الريبع الشيبانى في مكفرات الذنوب [ص 3]، وفى "تمييز الطيب من الخبيث" كما في "كشف الخفاء" [2/ 964]، وتابعهما الشيخ الحوت في "أسنى الطالب" [ص 217].
وكذا حسنه الإمام الألبانى وجماعة من المتأخرين، وقبلهم قد سبقهم الحاكم وقال عقب روايته: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبى قائلًا: "على بن مسعدة لين".
قلتُ: وبه أعل العراقى في المغنى [4/ 16]، فقال: "قلتُ: فيه على بن مسعدة ضعفه البخارى" وقال الشرف المناوى في "أماليه": "حديث فيه ضعف" كما في "فيض القدير" [5/ 16]، ومداره على على بن مسعدة الباهلى وثقه أبو دواد الطيالسى، وقال ابن معين: "صالح" وفى رواية قال: "ليس به بأس في البصريين" وكذا مشاه أبو حاتم الرازى، لكن قال عنه البخارى في "تاريخه " [6/ 294]: "فيه نظر" وهذا جرح شديد عنده غالبًا، بل قال الحافظ الذهبى: "وقل أن يكون عند البخارى رجل "فيه نظر" إلا وهو متهم" راجع ترجمة عثمان بن فائد من "ميزان الاعتدال" [3/ 52]. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 584)