. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أخرجه الطبراني في "الأوسط" [5/ رقم 5432]- واللفظ له - والبخارى في "تاريخه" [1/ 83]- وهو عنده مختصر - ومن طريقه الخطيب في المتفق والمفترق [رقم 1476]، من طريق الوليد بن شجاع عن أبيه شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة به.
قلتُ: وهذا إسناد قوى أيضًا؛ ورجاله رجال الصحيح كما قاله الهيثمى في "المجمع" [8/ 288]، لكن أعله البخارى، فقال عقب روايته: "وقال حماد بن سلمة: أخبرنا ثابت عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا … ) قال الحافظ في ترجمة (محمد بن زياد البرجمى) في "العجيل" [1/ 364]، بعد أن ساق له بعضًا من هذا الحديث نقلًا عن (مسند أحمد) قال: (قلت: قد ذكر البخارى علته - يعنى علة الحديث - بأن زياد بن خيثمة تابعه - يعنى تابع البرجمى - عن ثابت، وخالفهما حماد بن سلمة، وهو أثبت الناس في ثابت، فرواه عنه عن عائشة - رضى الله عنها - منقطعًا).
قلتُ: يعنى بالانقطاع ما بين ثابت وعائشة، كأنه ما صح سماعه منها، لكن يزيد الوجه الأول عن ثابت: أن حماد بن زيد قد رواه أيضًا عن ثابت البنانى عن أنس به … ووافق رواية البرجمى وزياد بن خيثمة عن ثابت، فأخرجه أحمد في "مسنده" [3/ 147]، بإسناد صحيح إلى حماد بسنده مرفوعًا بلفظ: (من عال ابنتين أو ثلاث بنات أو أختين أو ثلاث أخوات؛ حتى يمتن أو يموت عنهن؛ كنت أنا وهو كهاتين، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى) لكن شك حماد فيه فقال: (عن أنس أو غيره).
ومن طريق حماد: أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" [1378]، نحوه … وعنده قول حماد: (ولا أحسبه إلا عن أنس) وأخرجه أيضًا ابن أبى الدنيا في العيال [رقم 110]، من طريق حماد بإسناده به نحوه .... وفيه قول حماد: (وأظنه عن أنس بن مالك).
لكن أخرجه ابن حبان [447]، من طريقين عن حماد بن زيد عن ثابتٌ البنانى عن أنس به نحوه … دون شك في سنده. وسنده على شرط الشيخين كما قاله الإمام في "الصحيحة" [1/ 529].
فيظهر عندى: أن الحديث محفوظ عن ثابت البنانى من الوجهين جميعًا، فتارة كان يرويه عن عائشة به … ، وأخرى يرويه عن أنس به … وهذا الثاني: هو الذي رواه الجماعة عنه؛ وهكذا رواه بعض الضعفاء أيضًا عن ثابت البنانى عن أنس به نحوه … فانظر "علل أحمد" [3/ 485/ رواية ابنه عبد الله]، وتاريخ بغداد [8/ 314]، وللحديث شواهد أيضًا.=