. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وزادوا جميعًا في آخره - سوى الطبراني وابن السنى: (دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفًا) وهذا بعد قوله: ( … من بنى إسماعيل) وزاد الطيالسي عليهم من قول يزيد الرقاشى: (فحسبنا دياتهم ونحن في مجلس أنس، فبلغت ستة وتسعين ألفًا، وههنا من يقول: أربعة من ولد إسماعيل، واللَّه ما قال إلا ثمانية دية، كل واحد منهم اثنا عشر ألفًا".
قال ابن حزم: "يزيد الرقاشى ضعيف لا يحتج به".
قلتُ: وبه أعله البوصيري في "إتحاف الخيرة" [6/ 130]، والهيثمى في "المجمع" [10/ 134]، وكذا ضعف سنده: النواوى في كتابه "الأذكار" [رقم 211]، وهو كما قالوا جميًعا، والرقاشى هذا منكر الحديث على التحقيق، ولكن للحدث طرق أخرى عن أنس نحو سياق المؤلف به … دون قوله: (ثمانية من بنى إسماعيل) إنما المشهور: (أربعة من بنى إسماعيل)، وقد مضى بعض هذه الطرق [برقم 3392]، ويأتى المزيد منها مع شواهد الحديث: في الآتى [برقم 4125]، وهو حديث حسن إن شاء الله. دون لفظ: (ثمانية) وكذا دون الزيادة في آخره عند بعضهم وهى: (دية كل واحد منهم: اثنا عشر ألفًا) فانتبه. واللَّه المستعان.
• تنبيه: وقع في سند المؤلف من مطبوعة حسين الأسد: (عن هقل بن زياد وعن يزيد الرقاشى … ) وهذا فيه تصحيف وإقحام:
1 - أما التصحيف؛ فإن (الهقل) مصحفة من (المعلى)، هكذا أخرجه ابن السنى من طريق المؤلف بإسناده عن حماد بن زيد عن المعلّى بن زياد به …
وزعم حسين الأسد في تعليقه [7/ 129]، أن (الهقل بن زياد) قد حرف في سند ابن السنى إلى: (المعلّى بن زياد) وهذا منه وهمٌ أشار إليه الإمام في "الصحيحة" [رقم 2916].
ويؤيده أن الحافظ في "المطالب" [رقم 3476]، والبوصيرى في "إتحاف الخيرة" [رقم 6043]، قد ساقا إسناد المؤلف هكذا: (حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد به … ) مثل ما عند ابن السنى على الصواب؛ وهكذا وقع في الطبعة العلمية [3/ 393]، على الجادة أيضًا وقد اختلف في سنده على حماد بن زيد كما يأتى الكلام عليه في تعليقنا على الآتى [برقم 4125].
2 - وأما الإقحام: فزيادة واو العطف بعد (المعلى بن زياد) فأوهم أن المعلى قد تابع يزيد =