4256 - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، حدّثنا يونس، عن ليثٍ، عن يزيد، عن ابن سنانٍ، عن أنس بن مالكٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "التَّأَنِّى مِنَ اللهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمَا شَىْءٌ أَكْثَرَ مَعَاذِيرَ مِنَ اللهِ، وَمَا مِنْ شَىْءٍ أَحَبَّ إلَى اللهِ مِنَ الحمْدِ".--------------------------------------------
4256 - ضعيف: أخرجه البيهقى في "الشعب" [4/ رقم 4367]، وفى "سننه" [20057]، وفى "المدخل إلى الكبرى" [رقم 672]، والحارث في "مسنده" [2/ رقم 868]- زوائده - وابن عدى في "الكامل" [3/ 356]، وابن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [6/ 10]، وابن أبى شيبة في "مسنده" كما في "المطالب" [رقم 2913]، والخرائطى في "مكارم الأخلاق" [رقم 646]، والفسوى في "المعرفة" [3/ 389]، ومن طريقه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" [2/ رقم 1164/ طبعة مكتبة التوعية] وغيرهم من طرق عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن سعد بن سنان عن أنس به … وهو عند الخرائطى والفسوى ومن طريقه الخطيب، والبيهقى في "سننه" وفى "المدخل" بالجملة الأولى منه فقط،: (التأنى من الله، والعجلة من الشيطان) وعند ابن عدى: (البيان أو التأنى من الله … ) هكذا بالشك، وقد تصحف (التأنى) عند الخطيب إلى: (البيان) وهو يرويه من طريق الفسوى، وعنده: (التأنى).
قلتُ: وهذا إسناد منكر، آفته (سعد بن سنان) ويقال له: (سنان بن سعد) وهو ضعيف مختلط صاحب مناكير، وقد مضى بسط كلام النقاد عنه بالحديث الماضى [برقم 4253]، وقد أغرب المنذرى جدًّا، فقال في "ترغيبه" [2/ 284]: "رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح" كذا قال، وتبعه عليه الهيثمى في "المجمع" [8/ 43]، وأقرهما المناوى في "الفيض" [3/ 277]، وهو وهم من الثلاثة على التوالى، ومتى كان (سعد بن سنان) أو: (سنان بن سعد) من رجال الصحيح؟! وقد تحاشاه النسائي أيضًا، وبه أعله الذهبى في "المهذب" وقال: "سعد ضعفوه" كما نقله عنه المناوى في "الفيض" [3/ 277].
ونقل أيضًا عن الهيثمى قوله: "لم يسمع من أنس" يعنى سعدًا أو سنانًا، كذا قال، ولم أجد ذلك عن الهيثمى في "المجمع" والمناوى لا يتحرى الدقة في النقل، ولو صح هذا عن الهيثمى: فهو غفلة شديدة منه؛ لأن سنانًا أو سعدًا سماعه من أنس صحيح ثابت؛ بل غضب أحمد بن صالح الطبرى الحافظ لما سأله أبو داود: "سنان بن سعد سمع أنسًا؟! " كما في سؤالات الآجرى [2/ 164]، والعجب أن يقر المناوى بهذه العلة المتوهمة، ويقول في كتابه =