4425 - حَدَّثَنَا إسحاق، حدّثنا سفيان، عن الزهرى، عن عمرة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ! كَذَاكُمُ الْبِرُّ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ! وَكَانَ بَرًّا بِأُمِّهِ".--------------------------------------------
= وابن أبى شيبة [19284]، والبيهقى في "سننه" [15299]، والحميدى [227]، وابن الجارود [764]، والطحاوى في "شرح المعانى" [3/ 75]، وأبو عروبة الحرانى في "حديثه" [رقم 10]، وغيرهم من طريقين عن الزهرى عن عروة عن عائشة به.
قلتُ: هكذا رواه ابن عيينة وسليمان بن كثير عن الزهرى على هذا الوجه موصولًا، وخالفهما معمر؛ فرواه عن الزهرى عن عروة عن عائشة به موقوفًا.
هكذا أخرجه عبد الرزاق [12132]. والوجهان عندى محفوظان، وتُحْمَل رواية معمر على أن عائشة كانت تُفْتِى به. واللَّه المستعان.
4425 - صحيح: أخرجه أحمد [6/ 36]، وابن حبان [7014]، والحاكم [3/ 229]، وابن راهويه [رقم 1004]، والحميدى [285]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [4/ رقم 1959]، وابن أبى الدنيا في المكارم [رقم 224]، وابن الأثير في "أسد الغابة" [1/ 227]، والبغوى في "شرح السنة" [6/ 256]، وابن وهب في "الجامع" [رقم 146]، وأبو عمرو السمرقندى في "الفوائد المنتقاة" [رقم 6]، واللالكائى في "شرح أصول الاعتقاد" [رقم 1835]، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن الزهرى عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة به … وهو عند بعضهم نحوه دون جملة البر بأمه - سوى ابن الاثير -.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
قلتُ: وهو كما قال، لكن اختلف في سنده على ابن عيينة؛ فرواه عنه الجماعة الأثبات على الوجه الماضى، وخالفهم سعيد بن منصور، فرواه عنه فقال: عن عروة عن عائشة به نحوه … دون قوله: (وكان برًا بأمه) فجعل: (عروة) مكان: (عمرة).
هكذا أخرجه في "تفسيره" [رقم 129]، ورواية الجماعة عن سفيان أصح، وسعيد بن منصور على حفظه وثقته كان الحميدى يغلطه في الشئ بعد الشئ من حديثه عن ابن عيينة، كما في "المعرفة" والتاريخ [2/ 105]، وكان سعيد يقدم الحميدى على نفسه في ابن عيينة، ويقول: (لا تسألونى عن حديث سفيان؛ فإن هذا الحميدى يجعلنا على طبق) نقله عنه الفسوى في "المعرفة" أيضًا [2/ 105]. =