عبيد بن أبى صالحٍ، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا طَلاقَ وَلا عِتَاقَ فِي إِغلاقٍ".--------------------------------------------
= والطحاوى في "المشكل" [2/ 109]، والطبرانى في "مسند الشاميين" [1/ رقم 500]، والبخارى في "تاريخه" [1/ 171]، والمزى في "تهذيبه" [19/ 215]، و [26/ 62]، وابن الجوزى في التحقيق [2/ 293]، وغيرهم من طرق عن محمد بن إسحاق بن يسار عن ثور بن يزيد عن محمد بن عبيد بن أبى صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة به. . . .
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
قلتُ: كلا وربى، وقد تعقبه الذهبى في "تلخيصه" فقال: "كذا قال، ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف"، وقبله تعقبه الحافظ ابن عبد الهادى في "تنقيح التحقيق" [3/ 127]، وذكر أن (محمد بن عبيد بن أبى صالح) قد وقع عند الحاكم هكذا: (محمد بن عبيد بن صالح)، وجزم بكونه خطأ، ومثله قال صاحب "البدر المنير" أيضًا، وقد وقع اسمه عند ابن ماجه: (عبيد بن أبى صالح) وهو وهم أيضًا كما جزم به المزى في ترجمة الرجل من "التهذيب" [26/ 62]، ووقع عند ابن أبى شيبة: (عن عبد الله بن أبى صالح) وهذا غلط أيضًا.
* والصواب في اسمه هو (محمد بن عبيد بن أبى صالح) وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" [7/ 371]، لكن ضعفه أبو حاتم كما مضى، وهذا مقدم بلا تردد، وهو الذي اعتمده الحافظ في "التقريب" وقال: "ضعيف"، وبه أعله عبد الحق الإشبيلى في "أحكامه" كما نقله عنه صاحب "البدر المنير" [8/ 85]، ثم قال ابن الملقن في [8/ 86]: "ساق ابن الجوزى هذا الحديث من طريق الإمام أحمد محتجًا به، ولم يضعف محمد بن عييد هذا، ولا ذكره في "ضعفائه، وليس بجيد منه" وهو كما قال؛ وأعله الحافظ أيضًا في "التلخيص" [3/ 450]، بـ (محمد بن عبيد) وتابعه الشوكانى في "نيل الأوطار" [7/ 14].
وقد اختلف في سنده أيضًا، فرواه محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد على الوجه الماضى وخالفه عطاف بن خالد، فرواه عن محمد ابن عبيد فقال: عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة به. . .، فجعل شيخ (محمد بن عبيد) فيه هو (عطاء) دون (صفية بنت شيبة) هكذا أخرجه البخارى في "تاريخه" [1/ 171]، وعطاف مختلف فيه، وقد سئل أبو حاتم الرازى عن هذا الاختلاف كما في "العلل" [رقم 1292]، فقال: "حديث صفية أشبه" وهو كما قال؛ وقد تصحف (محمد بن عبيد) عند البخارى إلى: (محمد بن سعيد) وهو في "علل ابن أبى حاتم" على الصواب. =