4688 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا محمد بن زيد، عن رشدين بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن موسى بن سرجس، عن القاسم بن محمدً، عن عائشة، قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت، وعنده قدحٌ فيه ماءٌ، يدخل يده ويمسح وجهه، ثم يقول: "اللَّهمَّ أَعِنِّى عَلَى سَكَرَاتِ الموْتِ".
4689 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا معاوية بن هشامٍ، عن عمران بن أنسٍ المكى، عن ابن أبى مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "تَدْرونَ أَزْنَى الزِّنَا عِنْدَ الله؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "فَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللهِ اسْتِحْلالُ عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ" ثُمَّ قَرَأ: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} [الأحزاب: 58] ".--------------------------------------------
4688 - ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم 4510].
4689 - منكر بهذا التمام: أخرجه البيهقى في "الشعب" [5/ رقم 6711]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [10/ 3153]، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" [2/ رقم 2356/ طبعة دار البصيرة]، وغيرهم من طريق أبى كريب عن معاوية بن هشام عن عمران بن أنس عن عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة عن عائشة به نحوه … وليس لفظة: (أربى) عند اللالكائى وحده.
قلتُ: وقد توبع عليه معاوية بن هشام: تابعه يحيى بن واضح على نحوه عند الدولابى في "الكنى" [473]- معلقًا - ووصله البخارى في "تاريخه" [6/ 423]، ولفظ البخارى مختصر دون الآية، وتصحف عنده قوله: (أربى الربا) إلى: (أزنى الزنى) مثل المؤلف كما يأتي التنبيه عليه.
وهذا الطريق عند البيهقى في "الشعب" بالموضع الماضى مثل لفظ المؤلف، وقد زاد الدولابى في أوله: (درهم ربا أعظم عند الله حرجًا من تسع وثلاثين زنية) وهذه الزيادة وحدها عند العقيلى [3/ 296]، وأبى أحمد الحاكم في "الكنى" [1/ 423 - 224].
ومدار الحديث على (عمران بن أنس المكى) وهو شيخ منكر الحديث كما قاله البخارى. وقال العقيلى: "لا يتابع على حديثه" ثم أنكر عليه هذا الحديث، وساقه في ترجمته من "الضعفاء" ثم قال عقبه: "وهذا يروى من غير هذا الوجه مرسلًا، والإسناد فيه من طريق لينة". =