4693 - حَدَّثَنَا أبو كريب، حدّثنا صيفى بن ربعى الأنصارى، عن عبد الله بن عمر، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة، قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= قال البوصيرى في "مصباح الزجاجة" [1/ 293]: "هذا إسناد ضعيف، حجاج هو ابن أرطاة مدلس، وقد رواه بالعنعنة؛ وأيضًا لم يسمع حجاج من الزهرى، قاله عباد بن العوام وأبو زرعة وأبو حاتم".
قلتُ: والحجاج نفسه ضعيف، وبضعفه أعله ابن عبد الهادى في "التنقيح" [3/ 77]، وبتدليسه أعله الهيثمى في "المجمع" [4/ 525]، لكن لم ينفرد به حجاج عن الزهرى.
بل للحديث طرق أخرى عن الزهرى عن عروة عن عائشة به نحوه … يأتى بعضها [برقم 4837]، ولا يصح منها إلا طريق سليمان بن موسى وحده عن ابن شهاب بإسناده به … كما يأتى [برقم 4750]، فانظره ثمَّة.
والثانى: يرويه الحجاج أيضًا عن عكرمة عن ابن عباس به .. أخرجه ابن ماجه [1880]، والطبرانى في "الأوسط" [4/ رقم 3475]، والبيهقى في "سننه" [13387]، و [13409]، وأبو عروبة الحرانى في "حديثه" [رقم 17]، وأحمد [1/ 250]، والبخارى في "تاريخه" [8/ 71]، والخطيب في "الفصل للوصل" [2/ 765]، وأبو الشيخ في "الطبقات" [1/ 435]، وابن النجار في "التاريخ المجدد لمدينة السلام" [2/ 145]، وابن الجوزى في "التحقيق" [2/ 258]، وغيرهم من طرق عن الحجاج بإسناده به.
قلتُ: وهذا إسناد منكر أيضًا مثل الذي قبله، قال البوصيرى في "مصباح الزجاجة" [1/ 293]: (هذا إسناد ضعيف، حجاج هو ابن أرطأة مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وأيضًا لم يسمع حجاج من عكرمة، إنما يحدث عن داود بن الحصين عن عكرمة، قاله الإمام أحمد).
قلتُ: وبضعف الحجاج وحده أعله ابن الجوزى، وبتدليسه وحده: أعله الهيثمى في "المجمع" [4/ 525].
وقد اضطرب الحجاج في سنده أيضًا، كما شرحنا في "غرس الأشجار" ونظمنا هناك طرقه عن ابن عباس وشواهده عن جماعة من الصحابة. وهو حديث صحيح ثابت. وانظر الآتى [برقم 4750]، والآتى [برقم 7227].
4693 - صحيح: أخرجه الترمذى [2185]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [3/ رقم 341]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم 518]، والشجرى في "الأمالى" [1/ 473]، والمزى =
= قال البوصيرى في "مصباح الزجاجة" [1/ 293]: "هذا إسناد ضعيف، حجاج هو ابن أرطاة مدلس، وقد رواه بالعنعنة؛ وأيضًا لم يسمع حجاج من الزهرى، قاله عباد بن العوام وأبو زرعة وأبو حاتم".
قلتُ: والحجاج نفسه ضعيف، وبضعفه أعله ابن عبد الهادى في "التنقيح" [3/ 77]، وبتدليسه أعله الهيثمى في "المجمع" [4/ 525]، لكن لم ينفرد به حجاج عن الزهرى.
بل للحديث طرق أخرى عن الزهرى عن عروة عن عائشة به نحوه … يأتى بعضها [برقم 4837]، ولا يصح منها إلا طريق سليمان بن موسى وحده عن ابن شهاب بإسناده به … كما يأتى [برقم 4750]، فانظره ثمَّة.
والثانى: يرويه الحجاج أيضًا عن عكرمة عن ابن عباس به .. أخرجه ابن ماجه [1880]، والطبرانى في "الأوسط" [4/ رقم 3475]، والبيهقى في "سننه" [13387]، و [13409]، وأبو عروبة الحرانى في "حديثه" [رقم 17]، وأحمد [1/ 250]، والبخارى في "تاريخه" [8/ 71]، والخطيب في "الفصل للوصل" [2/ 765]، وأبو الشيخ في "الطبقات" [1/ 435]، وابن النجار في "التاريخ المجدد لمدينة السلام" [2/ 145]، وابن الجوزى في "التحقيق" [2/ 258]، وغيرهم من طرق عن الحجاج بإسناده به.
قلتُ: وهذا إسناد منكر أيضًا مثل الذي قبله، قال البوصيرى في "مصباح الزجاجة" [1/ 293]: (هذا إسناد ضعيف، حجاج هو ابن أرطأة مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وأيضًا لم يسمع حجاج من عكرمة، إنما يحدث عن داود بن الحصين عن عكرمة، قاله الإمام أحمد).
قلتُ: وبضعف الحجاج وحده أعله ابن الجوزى، وبتدليسه وحده: أعله الهيثمى في "المجمع" [4/ 525].
وقد اضطرب الحجاج في سنده أيضًا، كما شرحنا في "غرس الأشجار" ونظمنا هناك طرقه عن ابن عباس وشواهده عن جماعة من الصحابة. وهو حديث صحيح ثابت. وانظر الآتى [برقم 4750]، والآتى [برقم 7227].
4693 - صحيح: أخرجه الترمذى [2185]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [3/ رقم 341]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم 518]، والشجرى في "الأمالى" [1/ 473]، والمزى =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 595)