4734 - حَدَّثَنَا عبد الأعلى، حدّثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّل بعض أزواجه وهو صائمٌ، ثم تضحك.
4735 - حَدَّثَنَا عبد الأعلى، حدّثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن يحيى بن وثابٍ، عن عائشة: أنها ركبت بعيرًا فلعنته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تَركَبِيهِ".--------------------------------------------
= قلتُ: وقد توبع عليه ابن عيينة: تابعه وهيب بن خالد ومحمد بن الحسن بن عمران الواسطي وغيرهما عن منصور به نحوه … ؛ وكذا توبع عليه منصور عن أمه: تابعه إبراهيم بن المهاجر وغيره؛ وقد استوفينا تخريجه في "غرس الأشجار".
4734 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4428].
4735 - ضعيف: أخرجه أحمد [6/ 138]، وابن أبي شيبة في "مصنفه" [2595]، وفى "الأدب" [رقم 280]، وابن راهويه [1629، 1630]، وهناد في "الزهد" [رقم 1315]، وغيرهم من طريق الأعمش عن شمر بن عطية عن يحيى بن وثاب عن عائشة به.
قال الهيثمي في "المجمع" [8/ 147]: "رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله ثقات إلا أن يحيى بن وثاب لم يسمع من عائشة وإن كان تابعيًا".
قلتُ: وفيه علة أخرى، وهى أن الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية، كما قاله الإمام أحمد، وعنه العلائي في "جامع التحصيل" [ص 189]، وللحديث طريق ثان يرويه عبثر بن القاسم عن العلاء بن المسيب بن رافع عن أبيه عن عائشة به نحوه …
عند هناد في "الزهد" [2/ رقم 1316].
ورجاله ثقات لولا أن المسيب بن رافع لا يعلم له سماع من عائشة، بل رأيته يدخل بينه وبينها: سواء الخزاعي وغيره، وهذه قرينة على انتفاء السماع، فضلًا عن كون أحد لم يذكر أنه يروى عنها.
ومن طريق هناد: أخرجه الإسماعيلى في "المعجم" [رقم 303]، وزاد في آخره زيادة، ورأيت للحديث طريقًا ثالثًا عن عائشة به … لكن دون هذا اللفظ، وإنما هو بنحوه مع زيادة في آخره؛ أخرجه أحمد [6/ 72، 257]، وفى سنده ضعف.
لكن في الباب أحاديث عن جماعة من الصحابة؛ مضى منها حديث أنس [برقم 3622]، فانظره ثم.