. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 2 - ومجالد: قد ضعفه جمهرة النقاد لسوء حفظه. وبمجالد وحده: أعله البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [3/ 311]. وقد اختلف عليه في سنده، لكنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه جماعة كثيرة منهم:
1 - 2 - 3 - حصين بن عبد الرحمن، والمغيرة بن مقسم، وعبد الله بن عون ثلاثتهم: عند النسائي [5103]، والبزار [827]. واختلف في إسناده على ابن عون.
4 - وجابر الجعفى: عند أحمد [1/ 107]، والبزار [821]، وعبد الرزاق [10791].
5 - إسماعيل بن أبى خالد: عند أحمد [1/ 121]، والبزار [823]. واختلف عليه فيه.
6 - والليث بن أبى سليم: عند الطبراني في "الأوسط" [7/ رقم 7063].
7 - وقتادة: عند البزار [822].
8 - وداود بن أبى هند: عند البزار أيضًا [824]، وابن عساكر في "تاريخه" [6/ 111].
9 - وداود بن يزيد الأودى: عند البزار [828].
10 - وفراس بن يحيى: عند البزار أيضًا [830].
11 - وشعيب بن الحبحاب: عند عبد الرزاق [10971].
12 - والحكم بن عتيبة: كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [3/ 154]. وهكذا رواه غير هؤلاء، وبعض هذه المتابعات لا تثبت، وبعض رواتها قد اختلف عليهم في الإسناد.
وقد اختلف في سنده على الشعبى أيضًا؛ وتوبع عليه: تابعه أبو إسحاق الهمدانى عن الحارث الأعور عن علي به …
أخرجه الدارقطنى في "العلل" [3/ 155]، لكن الطريق إليه غير محفوظ. وقد خولف الشعبى في إسناده؛ خالفه عبد الله بن مرة؛ فرواه عن الحارث فقال: عن عبد الله بن مسعود به مرفوعًا. بجملة: "آكل الربا والواشمة والمستوشمة" فقط مع زيادة أخرى. أخرجه النسائي [5102]، وجماعة. وسيأتى [برقم/ 5241]. واختلف في إسناده على ألوان أخرى كما يأتى شرحه هناك إن شاء الله.
ومدار الحديثين: على الحارث الأعور. وهو ليس بالقوى كما شرحناه سابقًا. ولأكثر لفقرات الحديث: شواهد صحيحة.
فجملة النهى عن "آكل الربا وموكله .. " تأتى من حديث أبى جحيفة [برقم/ 890]. =