5062 - حَدَّثَنَا حجاج بن يوسف، حدثنى عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعودٍ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "بِتُّ اللَّيْلَةَ أَقْرَأُ عَلَى الْجِنِّ رُفَقَاءَ بِالحجُونِ".--------------------------------------------
= وهو أحفظ منه وأثبت عدد رمل عالج، فرواه عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله فقال، عن ابن عباس به مثله … ، وجعله من (مسند ابن عباس).
هكذا أخرجه الطيالسى [2719]، وهذا هو المحفوظ عن الزهرى بلا شك، وحديث ابن مسعود معناه صحيح أيضًا؛ إذ لا يرتاب أحد في كونه كان أحد الصحابة الذين أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتمتع لما أحرموا بالعمرة في حجة الوداع.
والقصة صحيحة مخرجة في "غرس الأشجار" وانظر حديث سعد بن أبى وقاص (برقم 827]، وحديث ابن عمر الآتى [برقم 5451، 5563]. واللَّه المستعان.
5062 - ضعيف: أخرجه أحمد [1/ 416]، وابن حبان [6319]، ابن جرير في "تفسيره" [11/ 296]، والفاكهى في "أخبار مكة" [رقم 2249]، والخطيب في "موضح الأوهام" [2/ 254]، وغيرهم من طريق يونس بن يزيد الأيلى عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود به.
قلتُ: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال "الصحيح"؛ إلا أنه منقطع، فإن عبيد الله بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود، كما جزم به الحافظ في مواضع من "الفتح" منها [13/ 116]، وسبقه إلى هذا: الحافظ المزى في "تحفة الأشراف" [7/ 90]، كما في "الصحيحة" [7/ 635]، وراجع "جامع التحصيل" [ص 232]، وجاد بعض من تكلم فيه، وروى هذا الحديث، فصرح فيه بسماع عبيد الله بن مسعود، كما تراه عند أبى الشيخ في العظمة [5/ 1664]، وسنده منكر، على ما فيه من الغلط.
وللحديث طريق آخر يرويه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله عن ابن مسعود به … في سياق أطول، عند البيهقى في "الدلائل" [2/ 231]، كما في "الصحيحة" [7/ 636]، وقال الإمام: (ورجاله ثقات، فهو صحيح لولا أنه قيل: "أبو الجوزاء" واسمه أوس بن عبد الله الربعى: لم يسمع من ابن مسعود".
قلتُ: وله طرق أخرى نحوه في سياق أطول أيضًا، ولم يصح منها شئ، والحديث صحيح محفوظ دون ذكر: "الحجون" فيه، كما يأتى له طريق ثابت عن ابن مسعود [برقم 5237]، فانظره ثمة. وباللَّه العون.