5063 - حَدَّثَنَا عبد الله بن عمر بن أبان، حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعودٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ، يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ".--------------------------------------------
5063 - صحيح: أخرجه الحاكم [4/ 277]، والطيالسي [335]، والطبراني في "الكبير" [10/ رقم 10277]، وفي "الأوسط" [2/ رقم 1384]، وفي "الصغير" [1/ رقم 281]، وأبو نعيم في "الحلية" [4/ 210]، والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 647]، وابن قدامة في "إثبات العلو " [ص 52]، واللالكائى في شرح الاعتقاد" [3/ رقم 655]، والدارمي في "الرد على الجهمية" [رقم 74]، والبغوي في "شرح السنة" [6/ 281]، وابن الأعرابي في "المعجم" [رقم 785]، وابن المقرئ في "المعجم" [رقم 1216]، والدارقطني في "العلل" [5/ 300]، والذهبى في "التذكرة" [2/ 563]، وغيرهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد" وكذا صحح سنده البوصيري في "الإتحاف" [5/ 188]، وعزاه المنذرى في "الترغيب" [3/ 140]، إلى الطبراني بإسناد حسن.
وهذا غفلة منهم جميعًا عن كون أبي عبيدة لم يسمع من أبيه، كما صرح هو بنفسه، وصدقه عليها جماعة من النقاد، وبهذا أعله الهيثمي في "المجمع" [8/ 341]، وقبله الذهبى في "العلو " [ص 19/ رقم 29]، وقد أشار الحافظ إلى تلك العلة بقوله في "الفتح" [10/ 440]، بعد أن عزاه للطبرنى وحده،: "رواته ثقات" وهذا لا يفيد الاتصال كما هو معلوم.
بل في الإسناد علة أخرى، فقد اختلف في رفعه ووقفه على أبي إسحاق، كما ذكره الدارقطني في "العلل" [5/ 298، 299]، وقال في ختام كلامه: "والموقوف أصح" ومثله جزم به الذهبى في العلو [ص 19]، وهو كما قالا.
لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة به مرفوعًا نحوه … وهو حديث قوى بشواهده إن شاء الله؛ وقد صححه جماعة كثيرة من أهل العلم. وما علمت له طريقًا غير مخدوش، يعنى بلفظ المؤلف ونحوه. واللَّه المستعان لا رب سواه. وراجع عنه: الصحيحة [2/ 630]، و"المقاصد الحسنة" [ص 100، 101]، و"الترغيب" [3/ 140]، وفتح البارى [10/ 440]، و"فيض القدير" [1/ 473]، وغير ذلك مما نص فيه بعضهم على تصحيحه.
5063 - صحيح: أخرجه الحاكم [4/ 277]، والطيالسي [335]، والطبراني في "الكبير" [10/ رقم 10277]، وفي "الأوسط" [2/ رقم 1384]، وفي "الصغير" [1/ رقم 281]، وأبو نعيم في "الحلية" [4/ 210]، والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 647]، وابن قدامة في "إثبات العلو " [ص 52]، واللالكائى في شرح الاعتقاد" [3/ رقم 655]، والدارمي في "الرد على الجهمية" [رقم 74]، والبغوي في "شرح السنة" [6/ 281]، وابن الأعرابي في "المعجم" [رقم 785]، وابن المقرئ في "المعجم" [رقم 1216]، والدارقطني في "العلل" [5/ 300]، والذهبى في "التذكرة" [2/ 563]، وغيرهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد" وكذا صحح سنده البوصيري في "الإتحاف" [5/ 188]، وعزاه المنذرى في "الترغيب" [3/ 140]، إلى الطبراني بإسناد حسن.
وهذا غفلة منهم جميعًا عن كون أبي عبيدة لم يسمع من أبيه، كما صرح هو بنفسه، وصدقه عليها جماعة من النقاد، وبهذا أعله الهيثمي في "المجمع" [8/ 341]، وقبله الذهبى في "العلو " [ص 19/ رقم 29]، وقد أشار الحافظ إلى تلك العلة بقوله في "الفتح" [10/ 440]، بعد أن عزاه للطبرنى وحده،: "رواته ثقات" وهذا لا يفيد الاتصال كما هو معلوم.
بل في الإسناد علة أخرى، فقد اختلف في رفعه ووقفه على أبي إسحاق، كما ذكره الدارقطني في "العلل" [5/ 298، 299]، وقال في ختام كلامه: "والموقوف أصح" ومثله جزم به الذهبى في العلو [ص 19]، وهو كما قالا.
لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة به مرفوعًا نحوه … وهو حديث قوى بشواهده إن شاء الله؛ وقد صححه جماعة كثيرة من أهل العلم. وما علمت له طريقًا غير مخدوش، يعنى بلفظ المؤلف ونحوه. واللَّه المستعان لا رب سواه. وراجع عنه: الصحيحة [2/ 630]، و"المقاصد الحسنة" [ص 100، 101]، و"الترغيب" [3/ 140]، وفتح البارى [10/ 440]، و"فيض القدير" [1/ 473]، وغير ذلك مما نص فيه بعضهم على تصحيحه.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 240)