5118 - حَدَّثَنَا محمدٌ، حدّثنا محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجرى، عن أبي الأحوص، قال أبو يعلى: أحسبه عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "المسْكِينُ لَيْسَ الطَّوَّافَ عَلَيْكُمُ الَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةَ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ"، قلنا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: "الَّذِي لا يَجِدُ مَا يُغْنِيهِ، وَيَسْتَحِي أَنْ يَسْألَ النَّاسَ، وَلا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ".--------------------------------------------
= قلتُ: وهذه متابعة هاوية، وعبد الله بن محمد هذا: هو الكوفي نزيل مصر، الذي يقول عنه ابن يونس في "تاريخ مصر": "منكر الحديث" وقال ابن عدي: "سائر أحاديثه عامتها مما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه) وقال العقيلي: (يخالف في بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له) وكان صاحب مناكير عن الثوري خاصة، كما أشار إليه ابن المديني، وقد ضعفه أبو حاتم الرازى وغيره، وأورده الذهبي في "الميزان" وساق جملة من أحاديثه، ثم قال: "وهذه موضوعات".
قلتُ: والحديث رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به موقوفًا عليه نحوه، عند ابن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" [2/ رقم 564]، وابن أبي حاتم في "تفسيره" [رقم 5938/ طبعة المكتبة العصرية]، وابن أبي شيبة [8404].
وهذا الموقوف هو الأشبه كما قال المنذرى في "الترغيب" [1/ 33].
5118 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 684، 446]، والطحاوي في "شرح المعاني" [1/ 27]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 158]، وابن أبي حاتم في "تفسيره" [رقم 1553]، والشاشى [رقم 672، 673]، وابن منيع والحارث كلاهما في "المسند" كما في "إتحاف الخيرة" [3/ 30]، وهو عند الحارث [1/ رقم 313/ زوائد الهيثمي]، وتمام في "فوائده" [2/ رقم 1728]، وأبى زرعة الشامى في "الفوائد المعللة" [رقم 31]، وابن الشجري في "الأمالى" [1/ 401]، وأبى نعيم أيضًا في "تسمية ما روى عن الفضل بن دكين" [رقم 42]، وغيرهم من طرق عن إبراهيم بن مسلم الهجرى عن أبي الأحوص بن مالك عن ابن مسعود به.
قال الهيثمي في "المجمع" [3/ 251]: "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح".
قلتُ: وهذه غفلة عظيمة من الرجل، ومتى كان إبراهيم الهجرى من رجال "الصحيح"؟! =