وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَطْعِمُوا نِساءَكُمُ الْوُلَّدَ الرُّطَب، فإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطبٌ فالتَّمْرُ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَر أَكْرَمُ عَلَى الله مِنْ شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ".
456 - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا ابن عيينة، سمع عمرو، عن عطاءٍ، عن عائش بن أنسٍ، سمع عليًا يحدث الناس على المنبر قلت لعمارٍ: سل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذى، فإن ابنته تحتى، وإنى أستحيى أن أسأله، فسأله، فقال: "إِذَا وَجَدَ ذَاكَ، فَلْيَتَوَضَّأْ".--------------------------------------------
456 - صحيح: المرفوع منه: أخرجه النسائي [154]، والحميدى [93]، وأحمد [4/ 320]، والعقيلى في "الضعفاء" [1/ 34]، وابن عبد البر في "التمهيد" [21/ 203]، وغيرهم، من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبى رباح عن عائش بن أنس عن علي به …
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف معلول. عائش بن أنس لم يرو عنه سوى عطاء وحده، ولم يوثقه إلا ابن حبان؛ فمثله في طبقة المغمور.
وقد اختلف في إسناده على ألوان؛ فرواه قتيبة بن سعيد والحميدى وأحمد عن ابن عيينة على الوجه الماضى. وتابعهم: عبيد الله بن موسى عند الخطيب في "الأسماء المبهمة" [ص 29]، ورواه سعيد بن منصور عنه فوهم عليه فيه؛ فقال: عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس به …
هكذا أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" [21/ 203]. والصواب الأول.
وقد توبع عليه ابن عيينة على الوجه الأول: تابعه معمر عند العقيلى في "الضعفاء" [1/ 34].
ومعقل ابن عبيد الله: عنده أيضًا [1/ 34].
وخالفهم: ورقاء بن عمر؛ فرواه عن عمرو فقال: عنه عن عائش عن علي به … ولم يذكر فيه "عطاء".
هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [4/ 82]. وورقاء يقول عنه ابن عدى: "روى أحاديث غلط في أسانيدها".
وقد توبع عليه عمرو بن دينار على الوجه الأول: تابعه: ابن جريح عن عطاء به …
أخرجه أحمد [5/ 6]، وعبد الرزاق [597]، ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" [1/ 151، 668]، والعقيلى في "الضعفاء" [1/ 34]، وابن عبد البر في "التمهيد" [21/ 204]، وغيرهم.=