455 - حدّثنا شيبان، حدّثنا مسرور بن سعيدٍ التميمى، حدّثنا عبد الرحمن الأوزاعى، عن عروة بن رويمٍ، عن علي بن أبى طالبٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ، فَإِنَّها خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ، وَلَيْس مِن الشَّجرِ يُلْقَحُ غَيْرُهَا".--------------------------------------------
= البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [4/ 445]: "هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أبِى الرَّبِيعِ السَّمَّانِ وَاسْمُهُ أشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ". وضعَّف سنده: العلامة الصالحى في "سبل الهدى والرشاد" [12/ 148].
455 - منكر جدًّا: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [6/ 123]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم 53]، وأبو الشيخ أيضًا في "الأمثال" [263]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم / 14170/ طبعة المكتبة العصرية]، وابن حبان في "المجروحين" [3/ 44]، والعقيلى في "الضعفاء" [4/ 256]، وابن عدى في "الكامل" [6/ 431]، والباغندى في "حديث شيبان وغيره" [1/ 190]، وأبو نعيم في "الطب" [1/ 23]، كما في "الضعيفة" [1/ 428]، والمستغفرى في "الطب" وعثمان الدارمى في "الأطعمة" كما في "المقاصد" [1/ 44]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [1/ 183]، وابن عساكر في "تاريخه" [7/ 382]، وابن بشكوال في "الآثار المروية في الأطعمة السرية" [رقم/ 20/ طبعة أضواء السلف]، وغيرهم، من طرق عن شيبان بن فروخ عن مسرور بن سعيد عن الأوزاعى عن عروة بن رويم عن علي به نحوه … وهو عند بعضهم في سياق أتم. قال ابن كثير في "تفسيره" [5/ 225]: "هذا منكر جدًّا". ومثله قال ابن عدى وغيره. وقال ابن الجوزى: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وآفته: هو مسرور بن سعيد، وعنه يقول ابن عدى: "منكر الحديث"، ثم ذكر له هذا الحديث ثم قال: "ومسرور بن سعيد غير معروف، لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث". وقال العقيلى: "حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به … ". وقال ابن حبان: "يروى عن الأوزاعى المناكير، لا يجوز الاحتجاج بمن يرويها .. ". وقد أنكر عليه العقيلى وابن عدى وابن حبان هذا الحديث، وساقوه له في ترجمته من "الضعفاء"، وبه أعله: جماعة من السابقين واللاحقين.
وفيه علة أخرى، وهى أن عروة بن رويم لم يدرك عليًا أصلًا، كما أشار إليه ابن عدى، فقال: "وعروة بن رويم عن علي ليس بالمتصل … ".
وله شاهد: من حديث ابن عمر فيه: كذاب جرئ وقح، وآخر: عن أبى سعيد الخدرى بإسناد ساقط راجع "الضعيفة" [رقم/ 261، 262]، للإمام الألبانى.
= البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [4/ 445]: "هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أبِى الرَّبِيعِ السَّمَّانِ وَاسْمُهُ أشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ". وضعَّف سنده: العلامة الصالحى في "سبل الهدى والرشاد" [12/ 148].
455 - منكر جدًّا: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [6/ 123]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم 53]، وأبو الشيخ أيضًا في "الأمثال" [263]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم / 14170/ طبعة المكتبة العصرية]، وابن حبان في "المجروحين" [3/ 44]، والعقيلى في "الضعفاء" [4/ 256]، وابن عدى في "الكامل" [6/ 431]، والباغندى في "حديث شيبان وغيره" [1/ 190]، وأبو نعيم في "الطب" [1/ 23]، كما في "الضعيفة" [1/ 428]، والمستغفرى في "الطب" وعثمان الدارمى في "الأطعمة" كما في "المقاصد" [1/ 44]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [1/ 183]، وابن عساكر في "تاريخه" [7/ 382]، وابن بشكوال في "الآثار المروية في الأطعمة السرية" [رقم/ 20/ طبعة أضواء السلف]، وغيرهم، من طرق عن شيبان بن فروخ عن مسرور بن سعيد عن الأوزاعى عن عروة بن رويم عن علي به نحوه … وهو عند بعضهم في سياق أتم. قال ابن كثير في "تفسيره" [5/ 225]: "هذا منكر جدًّا". ومثله قال ابن عدى وغيره. وقال ابن الجوزى: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وآفته: هو مسرور بن سعيد، وعنه يقول ابن عدى: "منكر الحديث"، ثم ذكر له هذا الحديث ثم قال: "ومسرور بن سعيد غير معروف، لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث". وقال العقيلى: "حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به … ". وقال ابن حبان: "يروى عن الأوزاعى المناكير، لا يجوز الاحتجاج بمن يرويها .. ". وقد أنكر عليه العقيلى وابن عدى وابن حبان هذا الحديث، وساقوه له في ترجمته من "الضعفاء"، وبه أعله: جماعة من السابقين واللاحقين.
وفيه علة أخرى، وهى أن عروة بن رويم لم يدرك عليًا أصلًا، كما أشار إليه ابن عدى، فقال: "وعروة بن رويم عن علي ليس بالمتصل … ".
وله شاهد: من حديث ابن عمر فيه: كذاب جرئ وقح، وآخر: عن أبى سعيد الخدرى بإسناد ساقط راجع "الضعيفة" [رقم/ 261، 262]، للإمام الألبانى.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)