قال: فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خلال: الصلوات الخمس، وخواتيم سورة البقرة، وغُفر لمن لا يشرك باللَّه من أمته المقحمات".
5304 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا أبو عامر العقدى، حدّثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من--------------------------------------------
= ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [3/ 507 - 508]، من طريقين عن ابن عيينة بإسناده به نحوه … وعند الترمذى: (فأعطاه الله عندها ثلاثًا لم يعطهن نبيًا كان قبله … ) وهو عند ابن راهويه ومن طريقه ابن عساكر: مختصرًا.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وهو كما قال.
5304 - قوى: أخرجه الترمذى [2257]، وأبو داود [5118]، وابن ماجه [30]، والنسائى في "الكبرى" [9828]، وأحمد [1/ 389، 401، 436]، والبزار [5/ رقم 2011، 2015/ البحر]، والبيهقى في "الشعب" [6/ 7557]، وفى "سننه" [5409، 1993]، والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 561]، والخرائطى في "المكارم" [رقم 250]، وابن أخى ميمى في "فوائده" [ص 80]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم 64]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم 513]، وابن الجعد [560]، وابن عساكر في "تاريخه" [52/ 165]، وابن أبى شيبة [26238]، وغيرهم من طرق عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه به نحوه … وهو عند ابن ماجه وابن أبى شيبة وابن الجعد: مختصرًا بجملة: (من كذب على متعمدًا فلتبوأ مقعده من النار) فقط، وهو عند أبى داود بقول ابن مسعود في أوله، مع جملة المثل المرفوع في آخره فقط، وجملة المثل وحدها: عند الرامهرمزى وابن بشران، وهو عند الترمذى والقضاعى: بالمرفوع منه فقط، ودون جملة المثل في آخره، وكذا قوله: (وليصل رحمه) ومثلهما البيهقى في "الشعب" ومثلهم الطيالسى إلا أنه لم يذكر جملة: (ومن كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار) وهو رواية للبزار والبيهقى في "سننه" وهو عند النسائي وابن أخى ميمى والخرائطى وابن حبان ورواية للبزار والبيهقى: دون جملة المثل في آخره، ومثلهم أحمد في رواية له، وليس عنده في تلك الرواية ولا ابن حبان والبزار وابن أخى ميمى قوله: "وليصل رحمه" وكذا ليس عند الخرائطى: "ومن كذب عليّ متعمدًا … ".
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح". =