5372 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا الوليد بن القاسم بن الوليد، حدّثنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: وسمع عبد الله بخسف، فقال: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نعد الآيات بركةً، وأنتم تعدونها تخويفًا، إنا بينما نحن مع رسول--------------------------------------------
= قلتُ: ترجمه ابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" [9/ 418]، والبخارى في "الكنى" ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه الشريف الحسينى في "الإكمال" وقال: "مجهول" وتعقبه الحافظ في "التعجيل" [ص 506]، بما لا يرفع من جهالة حال الرجل شيئًا، ولم أجده في "ثقات ابن حبان"، ثم جاء ابن عبد البر في "التمهيد" [2/ 207]، وزعم أن أبا عقرب هذا هو: "خويلد بن خالد، له صحبة، وهو والد نوفل بن أبى عقرب" وهذا وهم منه عندى؛ لأن البخارى وأبا حاتم الرازى وغيرهما قد فرقوا بين الرجلين، ولم يذكروا لأبى العقرب الأسدى (صحبة).
وللحديث طريق آخر عن أبى العقرب: يرويه أبو يعفور العبدى عن أبى الصلت عن أبى العقرب عن ابن مسعود به نحوه … أخرجه أحمد [1/ 406]، وابن أبى شيبة [8665، 9509]، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" [2/ 206 - 207]، والشاشى [798]، وغيرهم. وأبو الصلت في سنده: مجهول أيضًا، كما قاله ابن عبد البر في "التمهيد" [2/ 207]، والحسينى في "الإكمال" وأقره الحافظ في "التعجيل" [ص 496]، وقد اختلف في سنده على أبى يعفور، كما تراه عند ابن أبى حاتم في "العلل" [رقم 777]، والطيالسى [2668]، والشاشى [رقم 799].
والمحفوظ عنه هو الوجه الماضى، وهو ما رجحه أبو حاتم الرازى، وللمرفوع من الحديث: شواهد عن جماعة من الصحابة، منها عن أبى بن كعب عند مسلم وأبى داود والترمذى وجماعة كثيرة، ومنها عن عبادة بن الصامت عند أحمد [5/ 24]، وجماعة، وعن واثلة بن الأسقع عند الطبراني في "الكبير" وغيره.
وهو حديث صحيح ثابت، وقد خرجنا شواهده في "غرس الأشجار" وقد صح موقوفًا على ابن مسعود عند البزار [5/ رقم 1622/ البحر]، و [رقم 1623]، وابن أبى شيبة [8671]، وغيرهما. والله المستعان.
5372 - صحيح: أخرجه البخارى [3386] والترمذى [3633]، وأحمد [1/ 460]، والدارمى [29]، وابن خزيمة [204]، والبزار [4/ رقم 1478/ البحر]، وابن أبى شيبة [31722] والبغوى في "شرح السنة" [13/ 290]، وابن عبد البر في "التمهيد" =