. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد منقطع؛ لجهالة شيخ خيثمة فيه، وقد توبع عليه جرير على هذا الوجه عن منصور:
1 - تابعه الثورى عن منصور عن خيثمة قال: أخبرنى من سمع عبد الله يقول … وذكره مرفوعًا: أخرجه عبد الرزاق [2130]، وأحمد [1/ 444]، والبيهقى في "سننه" [196، 1966، 1967]، ومسدد في "مسنده" والمؤلف في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" [2/ 53].
2 - وأبو عوانة: عند ابن نصر في "تعظيم الصلاة" [رقم 110]، وفى "قيام الليل" [رقم 116/ مختصره]، ومسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [2/ 3] وغيرهم.
3 - ومسعر: عند ابن عبد البر في "التمهيد" [24/ 218].
4 - والفضيل بن عياض: عند ابن أبى عمر العدنى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [2/ 176].
5 - وشيبان النحوى: عند أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [2/ 176].
6 - وابن عيينة عند ابن أبى عمر العدنى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [2/ 176]، واختلف على سفيان في سنده، فرواه عنه محمد بن يحيى العدنى كما مضى؛ وخالفه إبراهيم بن يوسف الصيرفى، فرواه عن سفيان فقال: عن منصور عن حبيب بن أبى ثابت عن زياد بن حدير عن ابن مسعود به … ، هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [10/ رقم 10519]، وأبو نعيم في "الحلية" [4/ 198]، من طريقين عن إبراهيم بن يوسف به.
قال الإمام في "الصحيحة" [رقم 2435]، بعد أن ساقه من طريق أبى نعيم: "قلتُ: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات .... " ثم شرع يتكلم على رجاله؛ إلى أن قال: "فلولا أن حبيب بن أبى ثابت مدلس؛ لحكمت على الإسناد بالصحة".
قلتُ: ولم يدر أنه منكر جدًّا من هذا الوجه، غلط فيه إبراهيم بن يوسف على سفيان، وإبراهيم مختلف فيه، وقد خالفه ابن أبى عمر العدنى - وهو أوثق منه وأثبت عشرات المرات - فرواه عن ابن عيينة عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود به … كما مضى؛ وهذا هو المحفوظ عن سفيان بلا ريب، وكذا هو المحفوظ عن منصور أيضًا.
ثم جاء شعبة وخالف الجميع في سنده، ورواه عن منصور عن خيثمة قال: قال عبد الله به … ، وأسقط منه الرجل المبهم، هكذا أخرجه الطيالسى [365]، وأحمد =