5596 - حَدَّثَنَا هارون بن معروف، حدّثنا سفيان، عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن ابن عمر، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فحصنا حيصةً، فدخلنا المدينة فتخبأنا، قال: فقلنا هلكنا يا رسول الله! نحن الفرارون! قال: "لا، بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ، وَأَنَا فِئَتُكُمْ".
5597 - قَالَ أبو على: وزاد فيه ابن فضيل، عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى، عن ابن عمر، قال: وقبلنا يده يعنى: يد النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد صحيح غريب، وله شواهد ذكرناها في "غرس الأشجار" ولم أجد ما يشهد لقول ابن عمر في آخره: (ولا آمر به، ولا أنهى عنه) بل رأيت ما يخالف هذا، فقد أخرج الطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 72]، بإسناده الصحيح إلى ابن عمر أنه أمر بصيام يوم عرفة، والله المستعان.
5596 - منكر: أخرجه أبو داود [2647]، والترمذى [1716]، والبخارى في الأدب المفرد [رقم 972]، والشافعى [1001]، وأحمد [2/ 70، 86، 100، 101]، وسعيد بن منصور [2/ رقم 2539]، وابن أبى شيبة [33686]، والبيهقى في "سننه" [17891،17862]، وفى "المعرفة" [رقم 5610]، والحميدى [687]، وابن الجارود [1050]، والبغوى في "شرح السنة" [11/ 68 - 69]، والطحاوى في "المشكل" [2/ 219]، وجماعة من طرق عن يزيد بن أبى زياد القرشى الهاشمي عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن ابن عمر به نحوه … وهو عند أبى داود وبن أبى شيبة في سياق أطول، وهذا السياق رواية لأحمد والطحاوى والبيهقى في "سننه" وكذا للمؤلف كما يأتى [برقم 5781].
قال الترمذى: "هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبى زياد".
قلتُ: وهو صدوق في الأصل؛ إلا أنه لما كبر، تغير جدًّا، حتى صار يتلقن، فتكلموا فيه وتناولوه، ولم يترك إن شاء الله، وبه أعله جماعة كما بسطنا ذلك في الكلام على هذا الحديث من كتابنا: "غرس الأشجار" ولله الحمد.
5597 - منكر: انظر قبله .... و (أبو على): هي كنية هارون بن معروف شيخ المؤلف في الطريق الماضى؛ فانتبه يا عبد الله.
5597 - قَالَ أبو على: وزاد فيه ابن فضيل، عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى، عن ابن عمر، قال: وقبلنا يده يعنى: يد النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد صحيح غريب، وله شواهد ذكرناها في "غرس الأشجار" ولم أجد ما يشهد لقول ابن عمر في آخره: (ولا آمر به، ولا أنهى عنه) بل رأيت ما يخالف هذا، فقد أخرج الطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 72]، بإسناده الصحيح إلى ابن عمر أنه أمر بصيام يوم عرفة، والله المستعان.
5596 - منكر: أخرجه أبو داود [2647]، والترمذى [1716]، والبخارى في الأدب المفرد [رقم 972]، والشافعى [1001]، وأحمد [2/ 70، 86، 100، 101]، وسعيد بن منصور [2/ رقم 2539]، وابن أبى شيبة [33686]، والبيهقى في "سننه" [17891،17862]، وفى "المعرفة" [رقم 5610]، والحميدى [687]، وابن الجارود [1050]، والبغوى في "شرح السنة" [11/ 68 - 69]، والطحاوى في "المشكل" [2/ 219]، وجماعة من طرق عن يزيد بن أبى زياد القرشى الهاشمي عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن ابن عمر به نحوه … وهو عند أبى داود وبن أبى شيبة في سياق أطول، وهذا السياق رواية لأحمد والطحاوى والبيهقى في "سننه" وكذا للمؤلف كما يأتى [برقم 5781].
قال الترمذى: "هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبى زياد".
قلتُ: وهو صدوق في الأصل؛ إلا أنه لما كبر، تغير جدًّا، حتى صار يتلقن، فتكلموا فيه وتناولوه، ولم يترك إن شاء الله، وبه أعله جماعة كما بسطنا ذلك في الكلام على هذا الحديث من كتابنا: "غرس الأشجار" ولله الحمد.
5597 - منكر: انظر قبله .... و (أبو على): هي كنية هارون بن معروف شيخ المؤلف في الطريق الماضى؛ فانتبه يا عبد الله.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 582)